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形容吕布才能的成语_四字词语

不知丁董 : 比喻不懂事,缺乏知识。乘虚而入 : 乘:趁。趁着虚弱疏漏的地方进入。睹微知著 : 微:细小;著:显著。看到细小的征兆便知道其性质及发展趋势。风尘之会 : 风尘:比喻战乱;会:时机。指战乱

不知丁董 : 比喻不懂事,缺乏知识。

乘虚而入 : 乘:趁。趁着虚弱疏漏的地方进入。

睹微知著 : 微:细小;著:显著。看到细小的征兆便知道其性质及发展趋势。

风尘之会 : 风尘:比喻战乱;会:时机。指战乱发生之际。

积草屯粮 : 积、屯:积存,储存。储存粮食和草料。指聚积战备物资。

饥附饱扬 : 附:依附,归附;扬:飞扬。不得志时即来依附,得志时便远走高飞。

饥附饱飏 : 附:依附,归附;扬:飞扬。不得志时即来依附,得志时便远走高飞。

假手于人 : 假:利用。借助别人来为自己办事。

今蝉蜕壳 : 金蝉脱壳。今,通“金”。指使用计谋而逃脱。

金蝉脱壳 : 蝉变为成虫时要脱去一层壳。比喻用计脱身,使人不能及时发觉。

九牛二虎之力 : 比喻很大的力气。常用于很费力才做成一件事的场合。

拍案惊奇 : 对奇异的事情拍着桌子惊叹。

批吭捣虚 : 比喻抓住敌人的要害乘虚而入。亦指有缝便钻,从中取利。同“批亢捣虚”。

批亢捣虚 : 批:用手击;亢:咽喉,比喻要害;捣:攻击;虚:空虚。比喻抓住敌人的要害乘虚而入。

犬马之报 : 愿象犬马那样供人驱使,以报恩情。

收兵回营 : 召集正在战斗或值勤的士兵返回营地。后也指停止某项活动或工作,把人员召集回来。

说谎调皮 : 说假话并从中捣鬼。

养鹰扬去 : 喂养老鹰,老鹰吃饱后就飞走。比喻心怀野心的人不易控制,当其得势之时就不再为主人所用。

养鹰飏去 : 比喻怀有野心的人不易控制,当其得意之时就不再为主人所用。

勇而无谋 : 谋:计谋。虽然勇敢,但没有智谋。

有勇有谋 : 既勇敢,又有智谋。形容人智勇双全。

原始见终 : 考察事物的开端而预见到它的结果。

远走高飞 : 指象野兽远远跑掉,象鸟儿远远飞走。比喻人跑到很远的地方去。多指摆脱困境去寻找出路。

八面威风 : 威风:令人敬畏的气势。各个方面都很威风。形容神气足,声势盛。

养虎遗患 : 遗:留下;患:祸患。留着老虎不除掉,就会成为后患。比喻纵容坏人坏事,留下后患。

睹微知着 : dǔ wēi zhī zhe1.看到事物的细微迹兆就可认识其实质和发展。|||dǔ wēi zhī zhe看到事物的细微迹兆,就可认识其实质和发展。《南史·荀伯玉崔祖思苏侃等传论》:“ 高帝 作牧 淮 兗

得尺得寸 : 得:取得,获得。指得到实实在在的好处,得多少就是多少。

得失荣枯 : 指人生的获得与丧失、兴盛与衰败。

得意洋洋 : 洋洋:得意的样子。形容称心如意、沾沾自喜的样子。

得失成败 : 指得与失,成功与失败。

得寸得尺 : 指或多或少皆有所得。后也指能得多少就得多少。

得意自鸣 : 鸣:表达。自以为了不起,表示很得意

得江山助 : 得到江河山川的帮助才能写出好的诗文。比喻好的诗文是不能脱离现实的。

得步进步 : 已进了一步,还要向前进一步。比喻野心大,贪心永不满足。

得意之色 : 得意:称心如意。因非常称心如意而露出傲慢的神色。

得病乱投医 : 患了病到处乱找医生。比喻人遇到事故胡乱地到处找人帮忙或出主意。

得手应心 : 比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。同“得心应手”。

得新忘旧 : 得到新的,遗忘旧的。多指爱情不专一。

得意门生 : 得意:称心如意;门生:亲授业的弟子或科举中试者对座师的自称。后泛指学生。最满意的弟子或学生。

得缩头时且缩头 : 原指乌龟能把头缩回去就缩回去。比喻遇到问题或困难能躲让过去就躲让过去。

得窥门径 : 窥:从小孔、缝隙或隐蔽处偷着看;径:路。得以找到门路。比喻找到了解决问题的途径。

得意忘象 : 指只取其精神而无视其形式。

得意之作 : 指自己认为非常满意的作品。

得胜的猫儿欢似虎 : 形容由于取得了胜利而得意忘形,自以为了不起。

得胜回朝 : 朝:朝廷。旧指打了胜仗回到朝廷去报功。现泛指胜利归来。

得胜葫芦 : 指能说会道的嘴巴。

得荫忘身 : 荫:遮蔽。原指蝉得到荫凉的地方遮蔽就忘了自身的安全。比喻只图眼前的享受而不顾后患。

得过且过 : 且:暂且。只要能够过得去,就这样过下去。形容胸无大志。

得月较先 : 水边的楼台先得到月光。比喻能优先得到利益或便利的某种地位或关系。

得道多助,失道寡助 : 道:道义;寡:少。站在正义方面,会得到多数人的支持帮助;违背正义,必陷于孤立。

得而复失 : 复:又,再。刚得到又失去了。

得陇望蜀 : 陇:指甘肃一带;蜀:指四川一带。已经取得陇右,还想攻取西蜀。比喻贪得无厌。

得财买放 : 旧指官府的衙役捕人时,收到被捕人的钱财,便私自将人放掉。

得道多助 : 指符合道义者则能得到多数人的帮助。

得未尝有 : 指前所未有,今始得之。同“得未曾有”。

得未曾有 : 指前所未有,今始得之。