安家乐业 : 犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。安心乐意 : 原指心情安宁，情绪愉快。后多指内心情愿，十分愉快。春风得意 : 得意：扬扬自得的样子。旧时形容考中进士后的兴奋心情。后形容职位升迁顺利。
安家乐业 : 犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。
安心乐意 : 原指心情安宁，情绪愉快。后多指内心情愿，十分愉快。
春风得意 : 得意：扬扬自得的样子。旧时形容考中进士后的兴奋心情。后形容职位升迁顺利。
春风满面 : 春风：指笑容。比喻人喜悦舒畅的表情。形容和霭愉快的面容。
得意忘形 : 形：形态。形容高兴得失去了常态。
怫然不悦 : 怫然：忧愁或愤怒的样子；悦：愉快，高兴。愤怒，很不愉快。
抚掌大笑 : 抚：拍。拍手大笑。形容非常高兴。
含笑九泉 : 九泉：地下深处，旧指人死之后埋葬的地方。也作：“黄泉”。在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。
和颜悦色 : 颜：面容；悦：愉快；色：脸色。脸色和霭喜悦。形容和善可亲。
欢呼雀跃 : 高兴得象麻雀一样跳跃。形容非常欢乐。
欢欣鼓舞 : 欢欣：欣喜；鼓舞：振奋。形容高兴而振奋。
欢天喜地 : 形容非常高兴。
欢聚一堂 : 欢乐地聚集在一起。
欢欣踊跃 : 形容欢乐热烈、积极参与的样子。
涣然冰释 : 涣然：流散的样子；释：消散。象冰遇热消融一般。形容疑虑、误会、隔阂等完全消除。
皆大欢喜 : 皆：都。人人都高兴满意。
精神焕发 : 焕发：光彩四射的样子。形容精神振作，情绪饱满。
开眉笑眼 : 高兴愉快的样子。同“开眉展眼”。
开眉展眼 : 高兴愉快的样子。
哭丧着脸 : 心里不愉快，脸上显出不高兴的样子。
乐不可支 : 支：撑住。快乐到不能撑持的地步。形容欣喜到极点。
乐乐陶陶 : 心情十分高兴的样子。
乐以忘忧 : 由于快乐而忘记了忧愁。形容非常快乐。
乐业安居 : 愉快地从事自己的职业，过着安定的生活。形容生活、生产、思想状况安定正常。
乐嗟苦咄 : 高兴时招唤，不高兴时责骂。形容对人态度恶劣。
利灾乐祸 : 见到别人遭受灾祸反而高兴。
满面春风 : 春风：指笑容。比喻人喜悦舒畅的表情。形容和蔼愉快的面容。
眉开眼笑 : 眉头舒展，眼含笑意。形容高兴愉快的样子。
眉花眼笑 : 形容非常高兴、兴奋的样子。
眉飞色舞 : 色：脸色。形容人得意兴奋的样子。
眉欢眼笑 : 形容非常兴奋、高兴。
其乐融融 : 其：代词，其中的；融融：和乐的样子。形容十分欢乐、和睦。
轻松愉快 : 指人的心情很放松、欢欣快乐。
如释重负 : 释：放下；重负：重担子。象放下重担那样轻松。形容紧张心情过去以后的的轻松愉快。
赏心悦目 : 悦目：看了舒服。指看到美好的景色而心情愉快。
神怿气愉 : 形容欢欣愉快。
神清气爽 : ①形容人神志清爽，心情舒暢。②形容人长得神态清明，气质爽朗。
神采奕奕 : 奕奕：精神焕发的样子。形容精神饱满，容光焕发。
手舞足蹈 : 蹈：顿足踏地。两手舞动，两只脚也跳了起来。形容高兴到了极点。也指手乱舞、脚乱跳的狂态。
爽心悦目 : 悦目：看了舒服。指看到美好的景色而心情愉快。
第二世界 : ◎ [the second world,composed of the developed countries of the developed countries other than the two superpowers] 在毛泽东
第一产业 : ◎
[first occupation;primary industry] 指国民经济中以农业为主的产业
第一产业以农业为主,包括狩猎、渔业、畜牧业、林业
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国民经济三次产业之一。据国家统计局的划分，第一
笯赤建国 : 古代西域国名。穆斯林地理文献作Nujakath，Nujikath或Nūjkath，意为“新城”。约在今 中亚 塔什干 地区的 汗阿巴德 。 唐 玄奘 《大唐西域记·笯赤建国》：“ 笯赤建国 周千餘里，地沃壤，备稼穡，草木鬱茂，华果繁盛，
续命神幡 : 即五色续命神幡。佛教、道教均称用此幡祈祷，可得延命之益。《药师经》：“时彼病人亲属知识，若能为彼归依世尊 药师瑠璃光如来 ，请诸众僧转读此经，然七层之灯，悬五色续命神幡，或有是处彼识得还，如在梦中明了自见。”亦省作“ 续命幡 ”。《太平御览
缁衣丈夫 : 《史记·龟策列传》：“﹝ 宋元王 ﹞召博士 衞平 而问之曰：‘今寡人梦见一丈夫，延颈而长头，衣玄绣之衣而乘輜车……是何物也？’﹝ 衞平 ﹞对 元王 曰：‘……玄服而乘輜车，其名为龟。’”后因以“緇衣丈夫”为龟之别名。《初学记》卷三十引 晋
绷吊考讯 : 捆绑起来吊打逼讯。 宋 刘克庄 《饶州州院申勘南康卫军前都吏樊铨冒受爵命事》：“生放课钱，令部曲擒捉欠债之人，綳吊考讯过於官法。”
第二职业 : ◎ [second occupation] 指在职职工在业余时间从事的有经济收入的活动
勤工助教——中小学教师的“第二职业”
笼鹅家世 : 指晋书法家 王羲之 的后裔。 郁达夫 《寄映霞》诗之二：“笼鹅家世旧门庭，鸦凤追随自惭形。”参见“ 笼鹅 ”。
笼里抓鸡 : 歇后语。喻极有把握。《文汇报》1990.4.28：“你修收录机，那是笼里抓鸡－－十拿九稳！”
聊晒犊裩 : 晋 时习俗，七月七日晒衣， 阮咸 家贫，无物可晒，遂以竿挂大布犊鼻褌于中庭，谓“未能免俗，聊復尔耳”。后遂以“聊晒犊裩”为贫寒之典。 清 蒲松龄 《为毕振叔与韩履生启》：“若小儿贫如 南阮 ，聊晒犊裩；瘦似 清郎 频移革带。”参见“ 聊復
综练名实 : 犹综核名实。 宋 苏轼 《＜乐全先生文集＞叙》：“ 诸葛孔明 不以文章自名，而开物成务之姿，综练名实之意，自见於言语。”参见“ 综核名实 ”。
绳床土锉 : 简单的坐具和瓦锅。形容生活清苦。 清 昭槤 《啸亭续录·王功伟》：“训课蒙童以为糊口计，绳牀土銼，终日书声喧聒不已，而先生不以为厌也。”
职业教育 : 给予学生或在职人员从事某种专业工作所需的知识技能的教育。 蔡元培 《普通教育和职业教育》：“故职业教育所注重的，是专门的技能或知识。”
粗粗咧咧 : ◎ [careless] 马马虎虎;不细致
我这个人粗粗咧咧,可是又改不掉
综光瓦亮 : ◎ [shiny]〈方〉∶锃亮
灯光下,大理石的地板锃光瓦亮
脚镣手铐 : 套在犯人手脚上的刑具。亦喻难以解脱的种种束缚。 叶圣陶 《城中·微波》：“她厌烦了。总之是前生的冤孽，是今生的脚镣手铐。” 陶行知 《生活即教育》：“ 中国 从前的旧文化，是加了脚镣手铐的。” 毛泽东 《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争
维摩丈室 : 佛教语。 维摩诘 居士的方丈室。室虽只有一丈见方，其所包容极广。《维摩经·文殊师利问疾品》载：长者 维摩诘 现神通力，即时彼佛遣三万二千师子坐，高广严净，来人 维摩诘 室，其室广博，包容无所妨碍。 宋 张元干 《西江月·和苏庭藻》词：“
绳橛之戏 : 古代的一种博戏。 唐 李淖 《秦中岁时记》：“寒食节，内僕司车与诸军使为绳橛之戏。”《类说》卷一引《秦京杂记》：“寒食节，内僕司车与诸军使为绳橛之戏。合车辙道两头打大橛，张绳橛上，高二尺许，须紧榜定，驾车盘转，碾轮於绳上，过不失者，胜；落
脚丫朝天 : 形容忙碌之极。 孔捷生 《因为有了她》：“他有五六个专职，管车间维修，管静电喷漆，管机油回收，还是工会里的福利委员！整天忙得脚丫朝天。” 丛维熙 《北国草》第三章二：“这些日子，我们忙的脚丫子朝天，几乎没有说过一句话。”
脱套换套 : 谓衣服甚多，时常更换。《官场现形记》第五六回：“虽然不带家眷，管家亦带了三四个，穿的衣服，脱套换套。”
菀枯隆杀 : 犹言荣辱盛衰。 清 和邦额 《夜谭随录·崔秀才》：“彼 接舆 髠首， 桑扈 羸行，倐来忽逝，岂屑屑于菀枯隆杀哉！”
菀窳妇人 : 蚕神名。《后汉书·礼仪志上》“祠先蚕” 刘昭 注引《汉旧仪》：“今蚕神曰 菀窳妇人 、 寓氏公主 ，凡二神。” 元 王祯 《农书》卷一：“若夫 汉 祭 菀窳妇人 、 寓氏公主 ， 蜀 有蚕女 马头娘 ，又有谓 三姑 为蚕母者，此皆后世之溢
舂舂井井 : 心神不宁、行止无定貌。 南朝 陈 徐陵 《在北齐与杨仆射书》：“重以逋逃小丑，羊豕同群，身寓 江 皋，家留 河 朔，舂舂井井，如鬼如神，其不然乎？”
脤膰之国 : 同姓之国。 明 归有光 《镇平王府大奉国将军孝门铭》：“脤膰之国，亲睦无伍。”
脱声脱气 : 失声失气。形容因悲恐话音失常。 沙汀 《兽道》：“ 魏老婆子 忽然用围裾遮了脸，哽咽起来。‘你不要气我，’她脱声脱气地说，‘我就只有两只眼睛在转了。’”
萦带全城 : 《墨子·公输》：“ 子墨子 解带为城，以牒为械， 公输盘 九设攻城之机变， 子墨子 九距之。 公输盘 之攻械尽， 子墨子 之守圉有餘。”后以“縈带全城”为守城却敌之典。 汉 张衡 《应间》：“ 弦高 以牛餼退敌； 墨翟 以縈带全城。”
萦带为垣 : 同“ 縈带全城 ”。
汉 陈琳 《为曹洪与魏文帝书》：“且夫 墨子 之守：縈带为垣，高不可登；折著为械，坚不可入。”
萁豆相煎 : 三国 魏 曹植 《七步诗》：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”后以“萁豆相煎”比喻骨肉自相残杀。 聂荣臻 《山城堡战斗》三：“当时被迫与 胡宗南 部一同向我进攻的右路东北军 王以哲 部，曾表示决
菀枯盈虚 : 犹言荣辱盛衰。 清 钱谦益 《赵景之宫允六十寿序》：“余于 赵 氏祖子孙三世矣……菀枯盈虚，呴湿濡沫，未尝不相共也。”
萎萎衰衰 : 犹萎靡不振。《朱子全书》卷十二：“夫志，气之帅也；气，体之充也。人出来恁地萎萎衰衰，恁地柔弱，亦只是志不立，志立自是奋发敢为，这气便生。”