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形容精神饱满的成语_四字词语

傲雪凌霜 : 形容不畏霜雪严寒,外界条件越艰苦越有精神。比喻经过长期磨练,面对冷酷迫害或打击毫不示弱、无所畏惧。傲,傲慢、蔑视。傲雪欺霜 : 形容不畏霜雪严寒,外界条件越艰苦越有精神。比喻经过长期磨练

傲雪凌霜 : 形容不畏霜雪严寒,外界条件越艰苦越有精神。比喻经过长期磨练,面对冷酷迫害或打击毫不示弱、无所畏惧。傲,傲慢、蔑视。

傲雪欺霜 : 形容不畏霜雪严寒,外界条件越艰苦越有精神。比喻经过长期磨练,面对冷酷迫害或打击毫不示弱、无所畏惧。傲,傲慢、蔑视。

斗志昂扬 : 昂扬:情绪高涨。斗争的意志旺盛。

反老还童 : 反:同“返”,归,还。道教语,由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力

返老还童 : 反:回。由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。

高视阔步 : 眼睛向上看,迈大步走路。形容气慨不凡或态度傲慢。

和颜悦色 : 颜:面容;悦:愉快;色:脸色。脸色和霭喜悦。形容和善可亲。

红光满面 : 形容人的气色好,脸色红润,满面光彩。

活蹦乱跳 : 欢蹦乱跳,活泼、欢乐,生气勃勃的样子。

活龙鲜健 : 形容健壮有活力。

精力充沛 : 体力强盛,精神充足。

精神抖擞 : 抖擞:振动,引伸为振作。形容精神振奋。

精神焕发 : 焕发:光彩四射的样子。形容精神振作,情绪饱满。

精神百倍 : 形容特别有精神。

炯炯有神 : 炯炯:明亮的样子。形容人的眼睛发亮,很有精神。

枯木逢春 : 逢:遇到。枯干的树遇到了春天,又恢复了活力。比喻垂危的病人或事物重新获得生机。

老当益壮 : 当:应该;益:更加;壮:雄壮。年纪虽老而志气更旺盛,干劲更足。

龙神马壮 : 谓像骏马一样的有精神。

龙马精神 : 龙马:古代传说中形状象龙的骏马。比喻人精神旺盛。

满面红光 : 满面:整个面部。形容心情舒畅,精神健旺的样子。

没精打采 : 采:精神。形容精神不振,提不起劲头。

眉舒目展 : 展:伸张。形容神采飞扬,精神振奋。

器宇轩昂 : 器宇:人的仪表、风度、襟怀;轩昂:精神饱满的样子。形容人精力充沛,风度不凡。

欺霜傲雪 : 形容不畏霜雪严寒,外界条件越艰苦越有精神。比喻经过长期磨练,面对冷酷迫害或打击毫不示弱、无所畏惧。傲,傲慢、蔑视。

气宇轩昂 : 气宇:指人的仪表、风度;轩昂:精神饱满的样子。形容人精力充沛,风度不凡。

容光焕发 : 容光:脸上的光彩;焕发:光彩四射的样子。形容身体好,精神饱满。

如龙似虎 : 形容勇猛有活力。

舌战群儒 : 舌战:激烈争辩;儒:指读书人。指同很多人辩论,并驳倒对方。

神完气足 : 神气十分舒畅。常形容文章首尾贯穿,一气呵成。

神采焕发 : 神采:人的精神、神气和光彩;焕发:光彩四射。形容精神饱满,生气勃勃的风貌。

神采奕然 : 奕奕:精神焕发的样子。形容精神饱满,容光焕发。

神采奕奕 : 奕奕:精神焕发的样子。形容精神饱满,容光焕发。

生气勃勃 : 勃勃:旺盛的样子。形容人或社会富有朝气,充满活力。

生龙活虎 : 有生气的龙和有活力的虎。形容活泼矫健,富有生气。

喜上眉梢 : 喜悦的心情从眉眼上表现出来。

心花怒放 : 怒放:盛开。心里高兴得象花儿盛开一样。形容极其高兴。

欣喜若狂 : 欣喜:快乐;若:好像;狂:失去控制。形容高兴到了极点。

兴高采烈 : 兴:原指志趣,后指兴致;采:原指神采,后指精神;烈:旺盛。原指文章志趣高尚,言词犀利。后多形容兴致高,精神饱满。

兴高彩烈 : 兴:兴致;烈:强烈,旺盛。兴致高,精神饱满

旭日初升 : 早晨的太阳刚刚从东方升起。比喻充满活力、生气勃勃的景象。

赛锦标社 : 指竞技场。《水浒传》第六一回:“更且一身本事,无人比的……若赛锦标社,那里利物,管取都是他的。”

赘阉遗丑 : 对 曹操 的詈语。 曹操 父 嵩 ,本 夏侯氏 ,为中常侍(宦官) 曹腾 养子,冒姓 曹 ,故以此诋 操 。 鲁迅 《坟·论“他妈的!”》:“经史上所见骂人的话,无非是‘役夫’,‘奴’,‘死公’;较厉害的,有‘老狗’,‘貉子’;更厉害、涉及

锵锵济济 : 庄敬貌;敬慎貌。 唐 元稹 《卢均等三人授通事舍人》:“鏘鏘济济,进退以时,名为侍臣,以赞导吾左右者,通事舍人之任也。”参见“ 济3济鏘鏘 ”。

酾沈澹灾 : 疏导分散水流以缓和消除灾情。 清 魏源 《江南水利全书叙》:“ 道光 三年, 江 浙 大潦……是时先相国总督 两江 ,与 江苏 巡抚 韩公 、 浙江 巡抚 帅公 ,会筹釃沉澹灾之策。”

酸眉苦脸 : 形容又嫉妒又苦恼的神色。 梁斌 《红旗谱》十六:“他摇了摇头,酸眉苦脸地指了指小窝铺,抿着嘴笑着窜走了。”

雌呿雄吟 : 比喻声音高低强弱相间。 清 黄景仁 《观潮行》:“砰巖磓岳万穴号,雌呿雄吟六节摇。”

遮头安脚 : 犹栖身。 张恨水 《丹凤街》第四章:“我们一出了这门,立时立刻那里去找一个遮头安脚的地方呢?”

遮遮捂捂 : 掩饰;隐瞒。 王宝林 《老虎嘴》:“ 李振新 看他说话遮遮捂捂,心里挽的疙瘩更大了。”

锵锵翼翼 : 恭敬谦和地行走。 北齐 颜之推 《颜氏家训·序教》:“每从两兄,晓夕温凊,规行矩步,安辞定色,鏘鏘翼翼,若朝严君焉。” 唐 宋之问 《太平公主池山赋》:“行轩即水,去马腾云,鏘鏘翼翼兮旋丹闕。”

雌牙扮齿 : 谓耍嘴皮子调笑。《醒世姻缘传》第十九回:“连 唐氏 到后边去的时节, 晁大舍 对了 晁住 、 李成名 两人的媳妇,絶也不合他似往时雌牙扮齿。”

銮驾队子 : 天子出行时的仪仗队。 清 洪昇 《长生殿·哭像》:“杂扮校尉,瓜、旗、伞、扇,鑾驾队子上。”

鞅仪韦斯 : 战国 时 商鞅 、 张仪 、 吕不韦 和 李斯 的并称,四人皆为 秦 相。《文选·扬雄<剧秦美新>》:“并吞六国,遂称乎 始皇 ,盛从 鞅 仪 韦 斯 之邪政,驰騖 起 翦 恬 賁 之用兵。” 吕向 注:“ 始皇 盛从 商鞅 、

髦儿戏子 : 指髦儿戏的演员。 瞿秋白 《论文学革命及语言文字问题·学阀万岁》:“贵族的士大夫在自己家里养着一班髦儿戏子或者像姑戏子。” 夏衍 《鲁迅与电影》:“但是在五六年之前,情况就和现在两样,‘影戏’这种‘娱乐品’,完全是‘文化人’注意圈外的存在,

雌霓之诵 : 谓熟知声韵。典出《梁书·王筠传》:“ 约 ( 沉约 )製《郊居赋》,构思积时,犹未都毕,乃要 筠 示其草。 筠 读至‘雌霓(五激反)连踡’, 约 抚掌欣抃曰:‘僕常恐人呼为霓(五鷄反)。’…… 约 曰:‘知音者希,真赏殆絶,所以相要,政在此

韶韶摆摆 : 方言。谓不服管教,从中阻梗。《醒世姻缘传》第五九回:“俺娘説,今日是这里姐姐的喜事,恐怕他韶韶摆摆的不省事,叫接他且往家去。” 黄肃秋 校注:“韶韶摆摆,不服管教、从中阻梗。”

酸不溜丢 : (1).形容讨厌的酸味。如:我不爱吃这种酸不溜丢的果子。 (2).旧时形容文人的迂腐。 欧阳予倩 《桃花扇》第一幕:“ 杨文聪 :我正是作媒来的。你看刚才那小伙子怎么样?还配得上你吧? 郑妥娘 :我才不喜欢那酸不溜丢的。”

鼻鼻齉齉 : 鼻塞不通,瓮声瓮气。 郭澄清 《大刀记》第十七章:“我听到你短不了一阵阵地咳嗽,说话也有点鼻鼻齉齉的,准是着风儿了。”

鹘城猿洞 : 同族聚居之处。 明 陈汝元 《金莲记·慈训》:“蚕丝未断,凤蜡犹红,盼不到鶻城猿洞,鷦鷯犹寄枯丛,翠帐还孤,蜗居谁共。”

雌没答样 : 方言。犹言没精打采。《醒世姻缘传》第四五回:“ 薛婆子 也甚是不好意思,看着 素姐 吃了两碗麵,雌没答样的家去了。”《醒世姻缘传》第七三回:“ 龙氏 纔合 薛三省 娘子雌没答样的往家去了。”

僸佅兜离 : 泛指我国古代少数民族音乐。《文选·班固<东都赋>》:“四夷间奏,德广所及,僸佅兜离,罔不具集。” 李善 注引《孝经钩命诀》:“东夷之乐曰佅,南夷之乐曰任,西夷之乐曰林离,北夷之乐曰僸。” 清 昭槤 《啸亭续录·山高水长殿看烟火》:“上入座

鹘伶声嗽 : 宋 代南戏的别称。 明 徐渭 《南词叙录》:“﹝南戏﹞ 宣和 閒已滥觴。其盛行则自南渡,号曰‘永嘉杂剧’,又曰‘鶻伶声嗽’。”

骡马大会 : 地区间的定期交流骡、马等牲口的集市。 刘真 《春大姐》:“ 玉春 跟她娘谈话的第二天,是三月十八, 南村 骡马大会。” 柳青 《创业史》第二部第二四章:“到阴历二月初八 黄堡镇 骡马大会的时候,准备卖掉一些建社时接收的老弱牲口,新买几头精壮

韬晦奇才 : 指怀抱非常之才而隐匿不仕的人。 唐 朝征召贤士有“韜晦奇才”科。 元 辛文房 《唐才子传·朱放》:“ 贞元 二年,詔举韜晦奇才。詔下聘礼,拜左拾遗,不就。” 傅璇琮 校笺引 徐松 《登科记考》卷十二:“诸科一人。韜晦奇才科。 朱放 。”

鼻子下面 : 犹言鼻子底下。 刘波泳 《秦川儿女》第四六章:“他们跟着闹腾,无非还是为了鼻子下面那么一点点利益。”

鼻子底下 : 比喻很近的地方。 李国文 《冬天里的春天》第二章:“她说:‘就要在鬼子的鼻子底下,才让他们明白石湖支队的厉害。’”

劈哩叭啦 : 象声词。 叶文玲 《篱下》:“ 雅雅 火气冲天地边喊边叫,‘叭’的一声关了煤气,又劈哩叭啦的把门和窗子都打开了。”

劈破面皮 : 谓不讲情面。 元 马致远 《荐福碑》第四折:“谁承望老龙王劈破面皮,其实驱逼的我无存济。” 元 顾均泽 《愿成双·忆别》套曲:“到中秋左右还相会,见他时劈破面皮。”

鲛人泣珠 : 典出《洞冥记》:“﹝ 吠勒国 人﹞乘象入海底取宝,宿於鮫人之舍,得泪珠,则鮫所泣之珠也,亦曰泣珠。”后以“鮫人泣珠”谓神话传说中的鲛人能流出泪珠化作珍珠。《镜花缘》第二十回:“此地既无城郭,这些妇人都以桑林为居,以桑为食,又能吐丝,倒像鮫人

静因之道 : 战国 时期一部分道家的认识方法。认为心要保持虚静,并因应事物之理而偶合之,才能有正确的认识。《管子·心术上》:“是故有道之君,其处也若无知,其应物也若偶之,静因之道也。”

劈嗒拍嗒 : 象声词。 老舍 《骆驼祥子》十四:“﹝ 祥子 ﹞虽然汗珠劈嗒拍嗒的往下落,他还觉得自己不干净--心中那点污秽仿佛永远也洗不掉。”