傲睨万物 : 睨：斜视。斜着眼看一切事物。形容目空一切，什么都瞧不起。帝王将相 : 皇帝、王侯、及文臣武将。指封建时代上层统治者。放在眼里 : 指重视，看得起。飞龙在天 : 比喻帝王在位。九五之尊 :
傲睨万物 : 睨：斜视。斜着眼看一切事物。形容目空一切，什么都瞧不起。
帝王将相 : 皇帝、王侯、及文臣武将。指封建时代上层统治者。
放在眼里 : 指重视，看得起。
飞龙在天 : 比喻帝王在位。
九五之尊 : 九五：指帝位。旧指帝王的尊位。
器宇不凡 : 器宇：指仪表，气度。不凡：不平凡，不寻常。形容仪表、风度很不平常。
气吞山河 : 气势可以吞没山河。形容气魄很大。
气度不凡 : 气：气质。气质和风度不同一般。
松形鹤骨 : 形容仪容清癯、轩昂。
万乘之主 : 乘：四匹马拉的车。指大国的国君。
王侯将相 : 泛指封建社会中位尊、禄厚、权重、势大的贵族。
唯吾独尊 : 原为佛家语，称颂释迦牟尼最高贵、最伟大。现指认为只有自己最了不起。形容极端自高自大。同“唯我独尊”。
唯我独尊 : 原为佛家语，称颂释迦牟尼最高贵、最伟大。现指认为只有自己最了不起。形容极端自高自大。
正气凛然 : 正气：刚正之气。凛然：可敬畏的样子。形容正气威严不可侵犯。
纵横驰骋 : 纵：南北方向；横：东西方向；驰骋：纵马疾驰。不受阻挡地往来奔驰。形容英勇战斗，所向无敌。也比喻写作上才思奔放，意到笔随。
敦煌变文 : 敦煌石室 中所藏的讲唱体通俗文学作品。是 中国 唐 五代 时期一种重要的民间文学形式。 王重 民等所编《敦煌变文集》中搜罗的 敦煌 变文较为宏富。参见“ 变文 ”、“ 敦煌石室 ”。
雄才大略 : 非常杰出的才智和谋略。
自高自大 : 自以为了不起，看不起别人。
经帮纬国 : 经、纬：本指丝织物的纵线和横线，引申为治理、规划；邦：国家。指治理国家。
经纶天下 : 经纶：整理丝缕；天下；国家。治理国家。
经营惨淡 : 经营：筹划营谋；惨淡：思虑深至的样子。苦心经营。指对艺术创作的苦心构思。
经明行修 : 旧指通晓经学，品行端正。
经纶满腹 : 经纶：整理丝缕，引申为人的才学、本领。形容人极有才干和智谋。
经济之才 : 指治国安民的才能。
经纬万端 : 比喻头绪极多。
经文纬武 : 治理国家的本领，文的武的都具备。
经邦纬国 : 经、纬：本指丝织物的纵线和横线，引申为治理、规划。邦：国家。指治理国家。
精进不休 : 精进：专心努力上进；休：停止。指人不停追求进步。
经风雨见世面 : 比喻在实际生活、实际斗争中锻炼。
经风雨，见世面 : 经过许多磨难，见多识广。形容人的生活阅历丰富。
胫大于股者难以步 : 胫：小腿；股：大腿；步：行走。小腿比大腿大则无法稳健地走路。比喻本末倒置则无法相互配合使用。
胫大于股 : 犹言本小末大。旧时喻臣下的力量大于君上。
荆南杞梓 : 荆：荆山，在今湖北省；杞梓：杞树和梓树，都是优质木材。荆南地方的杞树和梓树。比喻南方的优秀人才。
经验教训 : 从多次实践中得到的知识或技能和从错误或挫折中得到的经验。
经武纬文 : 经：丝织品的直线；武：武功；纬：丝织品的横线；文：文治。以武功和文德治理国家。
荆山之玉 : 荆山：山名，此山产宝玉，据传和氏璧就出自此山。比喻极珍贵的东西。
荆棘丛生 : 荆棘：荆条蒺藜；丛：聚集成堆。荆蔓蒺藜成群地生长出来。比喻前进道路阻碍很大，困难极多。
经验之谈 : 言谈有实践作为根据、切实、可靠。
经营惨澹 : 经营：筹划营谋；惨澹：思虑深至的样子。苦心经营。指对艺术创作的苦心构思。
经验主义 : 指凭自己的经验来处事的世界观。
荆棘载途 : 满路都是荆棘。比喻环境困难，障碍很多。
荆棘丛里 : 荆棘：荆条蒺藜；丛：聚集成堆。比喻境遇恶劣，坏人很多的地方。
经纬天下 : 经，纬：治理。指治理国家。
经邦论道 : 指治理国家，谈论治国之道。比喻位居高层。
荆天棘地 : 到处都是荆棘。形容困难重重，障碍极多。
荆人涉澭 : 荆人：楚国人。澭：澭水。楚国人过澭水。后用以讽刺拘泥于成法，不知道根据情况的变化而变通的行为。
荆棘塞途 : 满路都是荆棘。比喻环境困难，障碍很多。
警心涤虑 : 警觉内心，消除杂念。