谄笑胁肩 : 讨好地强装笑脸，缩敛肩膀。形容阿谀逢迎的丑态。嗔拳不打笑面 : 比喻不可以欺凌态度和悦的人。传为笑柄 : 笑柄：被人取笑的材料。流传开去被人们当作取笑的资料。打情卖笑 : 打情骂俏，指男
谄笑胁肩 : 讨好地强装笑脸，缩敛肩膀。形容阿谀逢迎的丑态。
嗔拳不打笑面 : 比喻不可以欺凌态度和悦的人。
传为笑柄 : 笑柄：被人取笑的材料。流传开去被人们当作取笑的资料。
打情卖笑 : 打情骂俏，指男女调情。
当面输心背面笑 : 比喻当面显得十分亲热，背后却在捣鬼。
含笑九泉 : 九泉：地下深处，旧指人死之后埋葬的地方。也作：“黄泉”。在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。
哄堂大笑 : 形容全屋子的人同时大笑。
见笑大方 : 指让内行人笑话。
哭笑不得 : 哭也不好，笑也不好。形容很尴尬。
冷言冷语 : 冷：意含讥讽。带讥讽意味的冷冰冰的话。
买笑追欢 : 嫖娼狎妓，寻欢作乐。
眉开眼笑 : 眉头舒展，眼含笑意。形容高兴愉快的样子。
莫逆于心 : 心中没有抵触。指情感一致，心意相投。
捧腹大笑 : 用手捂住肚子大笑。形容遇到极可笑之事，笑得不能抑制。
皮笑肉不笑 : 极其不自然地装出一副笑脸。形容虚伪或心怀恶意的样子。
破涕为笑 : 涕：眼泪。一下子停止了哭泣，露出笑容。形容转悲为喜。
前仰后合 : 身体前后晃动。形容大笑或困倦得直不起腰的样子。
遣愁索笑 : 消愁求乐。
强颜欢笑 : 心里不畅快，但脸上勉强装出喜笑的样子。
谈笑风生 : 有说有笑，兴致高。形容谈话谈得高兴而有风趣。
谈笑自若 : 自若：跟平常一样。指能平静地对待所发生的情况，说说笑笑，不改常态。
啼笑皆非 : 啼：哭；皆非：都不是。哭也不是，笑也不是，不知如何才好。形容处境尴尬或既令人难受又令人发笑的行为。
无可奈何 : 奈何：如何，怎么办。指感到没有办法，只有这样了。
嘻皮笑脸 : ①形容嘻嘻哈哈的样子。②形容轻薄嘻笑的样子。③形容谄笑讨好的样子。
喜眉笑眼 : 喜在眉梢，笑在眼里。形容面带笑容、十分高兴的样子。
嬉皮笑脸 : 形容嬉笑不严肃的样子。
嬉笑怒骂 : 嬉：游戏。比喻不论什么题材和形式，都能任意发挥，写出好文章来。
相视而笑 : 双方互相看着，发出会心的微笑。形容二者情合意洽的情态。
笑容满面 : 满脸洋溢着喜笑的容颜。形容内心欣喜、满脸和悦的神态。
笑里藏刀 : 形容对人外表和气，却阴险毒辣。
笑逐颜开 : 逐：追随；颜：脸面，面容；开：舒展开来。笑得使面容舒展开来。形容满脸笑容，十分高兴的样子。
笑面夜叉 : 比喻面带笑容而居心狠毒的人。
胁肩谄笑 : 胁肩：耸起双肩做出恭谨的样子；谄笑：装出奉承的笑容。为了奉承人，缩起肩膀装出笑脸。形容巴结人的丑态。
谑浪笑傲 : 形容戏谑笑闹。
谑浪笑敖 : 形容戏谑笑闹。
哑然失笑 : 失笑：忍不住地笑起来。禁不住笑出声来。
嫣然一笑 : 嫣然：笑得很美的样子（指女性）。形容女子笑得很美。
倚门卖笑 : 旧时形容妓女的生活。
贻笑大方 : 贻笑：让人笑话；大方：原指懂得大道的人，后泛指见识广博或有专长的人。指让内行人笑话。
遗笑大方 : 指让内行见笑。
七托八转 : 辗转委托。《十月》1981年第2期：“他珍重地保存了两只柚子，又七托八转，终于捎给了‘飞’得远远的 尤芯芯 。”
七肥八瘦 : 形容胖瘦不一。《西游记》第九一回：“又见那七长八短，七肥八瘦的大大小小妖精，都是些牛头鬼怪，各执枪棒。”
七杂八色 : 形容品种与颜色纷杂多样。 李古北 《农村奇事》：“农业生产合作社和互助组－－全部把牲口牵来了。单干户们的牲口也牵来不少。骡子、马、驴、牛，七杂八色，站了一场，象牲口集一样。”
七子八壻 : 唐 郭子仪 有子八人，壻七人，皆朝廷重官。见《旧唐书·郭子仪传》。后因以“七子八壻”形容子、婿众多。 明 高明 《琵琶记·蔡公逼试》：“我家中又没有七子八壻，只有一个孩儿，如何去得？” 明 高明 《琵琶记·蔡公逼试》：“你怎説这话？如
七菱八落 : 菱角易落，故民谚有“七菱八落”之语。 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·菱落》：“菱角最易落，故谚曰：七菱八落。前人以对十榛九空，工切无比。” 清 王端履 《重论文斋笔录》卷一：“曾忆一书七零八落作七菱八落，谓菱角熟时无不自落。”
七角八角 : 怒目圆睁，眼眦欲裂貌。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷二：“把不定心中拘拘地跳，眼睁得七角八角，两箇将军近不得其脚。”
七十二沽 : 河北省 境 白河 支流，相传有七十二沽，其在 天津 者有二十一沽，故亦以借指 天津 。 清 黄遵宪 《水滨》诗：“七十二沽秋色满，不堪吹鬢半胡尘。” 钱仲联 注引《畿辅通志》：“ 天津 有七十二沽之名，在县境者实祇二十一沽，皆从 西潞河
七阻八挡 : 形容多次阻拦。 叶文玲 《井旁的柚子树》：“ 老凌 七阻八挡，好不容易才说服了他不抱柴禾烧茶，也不去小街口买烟。”
七子均养 : 谓人君对臣民当一视同仁。语本《诗·曹风·鸤鸠》：“鳲鳩在桑，其子七兮。” 毛 传：“鳲鳩之养其子，朝从上下，莫从下上，平均如一。” 郑玄 笺：“喻人君之德当均一於下也。” 三国 魏 曹植 《上责躬应诏诗表》：“七子均养者，鳲鳩之仁也。”
七升之布 : 粗布，幅含五百六十缕。《国语·鲁语上》：“ 子服 之妾，衣不过七升之布。” 韦昭 注：“八十缕为升。”按，古代朝服十五升（即二尺二寸幅内含一千二百缕），七升之布，缕数不及其半，故为粗布。
七级浮图 : 亦作“ 七级浮屠 ”。
七层佛塔。浮图，梵文Buddhastūpa的音译。《资治通鉴·陈长城公祯明元年》：“﹝帝﹞於 建康 造 大皇寺 ，起七级浮图；未毕，火从中起而焚之。”《初刻拍案惊奇》卷六：“贫姑慈悲为本，设法夫人救他一命，胜造七级
七级芙蓉 : 借指七级浮图。 明 何景明 《咏天灵寺塔》：“七级芙蓉起，千年舍利藏。”
七留七林 : 亦作“ 七留七力 ”。
悄悄地；慢慢地。 元 关汉卿 《谢天香》第三折：“可又早七留七力来到我跟底，不言语立地。” 元 高文秀 《黑旋风》第二折：“我这里七留七林行，他那里必丢不搭説。”
七代先灵 : 七代祖先。泛指历代祖先。 元 石德玉 《秋胡戏妻》第三折：“谁著你桑园里戏弄人家良人妇！便跳出你那七代先灵也做不得主！” 元 马致远 《任风子》第三折：“你便是我亲兄弟，跳出俺那七代先灵将我来劝不得。” 元 无名氏 《桃花女》第四折：
七楞八瓣 : 形容凹凸不平。楞，同“ 棱 ”。 老舍 《老张的哲学》第三一：“ 小山 摘下眼镜，擦了擦眼镜，揉了揉眼，面部的筋肉全皱起来。皱起的纹缕，也不是哭的表示，也不是笑，更不是半哭半笑，于无可形容之中，找出略为相近的说，好象 英国 七楞八瓣的小牛‘
七端八正 : 形容十分妥帖。《何典》第三回：“ 形容鬼 在家中，也主值得七端八正。”
乜乜些些 : (1).装痴作呆。《西游记》第六一回：“﹝ 牛王 ﹞将身一变，变作一隻香獐，乜乜些些，在崖前吃草。”
(2).犹言眉来眼去。《醒世姻缘传》第六六回：“不送茶也去送茶，不送水也去送水，在那跟前乜乜斜斜的引逗他。”
(3).朦朦胧胧，昏昏沉
七符六诏 : 谓多次发布命令。符，兵符。诏，诏书。 明 沉采 《千金记·登拜》：“王法无亲，各官遵守，三令五申，七符六詔，虽云兵出有奇，其实兵行诡道。”
九转金丹 : 即九转丹。 宋 陆游 《次韵师伯浑见寄》：“万钉宝带知何用，九转金丹幸有闻。” 宋 刘克庄 《水调歌头·寿胡详定》词：“九转金丹成后，一朵红云深处，玉立侍虚皇。”《西游记》第五回：“老道朝礼毕，道：‘老道宫中，炼了些九转金丹。’”
九皋处士 : 鹤的美称。 宋 陶穀 《清异录·兽》：“ 武宗 为 潁王 时，邸园蓄禽兽之可人者，以备十玩。绘十玩图，于今传播；九皋处士，鹤；玄素先生，白鷳；长鸣都尉，鸡……”参见“ 九皐 ”。
九头八尾 : 形容怪异非凡。《西游记》第二一回：“﹝老妖﹞道：‘等我出去，看是个什么九头八尾的和尚，拿他进来。’”
九白之贡 : 清 代 外蒙古 每年例贡朝廷白色驼、马共九匹，称为“九白之贡”。《清文献通考·舆地二四》：“﹝ 喀尔喀 ﹞为西北强国，共为七部，有三汗：中曰 土谢图汗 ，东曰 车臣汗 ，西曰 扎萨克图汗 …… 崇德 三年，三汗并遣使入朝，定各贡白马八，白驼
七跌八撞 : 跌跌撞撞。形容走路脚步不稳。《孽海花》第三二回：“就在这一阵笑语声中，有一个长身鹤立的人，肩披熟罗衫，手摇白团扇……两脸緋红，醉态可掬，七跌八撞的衝进房来。”
七纵八跳 : 形容任性好动，不受拘束。《二十年目睹之怪现状》第三九回：“姊姊道：‘这小孩子怪可怜的……此刻不知怎样了？’我道：‘此刻好了，很沉静！不象从前那样七纵八跳的了。’”
七成八脉 : 十分之七八。 郭澄清 《大刀记》第二卷第七章：“ 沉万泉 的身分， 疤瘌四 已经知道个七成八脉的了，他是怎么知道的呢？这一点，只有从 疤瘌四 的嘴里，才能掏出真底儿来！”
九转还丹 : 即九转丹。《初刻拍案惊奇》卷十八：“在下此丹名为九转还丹，每九日火候一还，到九九八十一日开炉，丹物已成。” 清 王夫之 《薑斋诗话》卷下：“断不可移咏梅、桃、李、杏，而超然玄远，如九转还丹，仙胎自孕矣。”
九子魔母 : 即佛经中的 鬼子母 。传说生有五百子，逐日吞食 王舍城 中的童子，后经 独觉佛 点化，成为佑人生子的女神。 唐 孟棨 《本事诗·嘲戏》：“ 裴谈 崇奉 释氏 。妻悍妬， 谈 畏如严君。尝谓人：‘妻有可畏者三：少妙之时，视之如生菩萨。及男女
九伯风魔 : 疯狂痴癫。 元 石德玉 《风月紫云庭》第一折：“郎君每我行有十遍雨至期，除是害九伯风魔病。”参见“ 九百 ”。 元 杨显之 《酷寒亭》第三折：“言多语少，小人有些九陌风魔。”
九天玄女 : 道家传说中的女神，谓为 黄帝 之师， 圣母元君 弟子，曾助 黄帝 灭 蚩尤 。见《云笈七籤》卷一一四。 唐 罗隐 《后土庙》诗：“ 九天玄女 犹无圣， 后土夫人 岂有灵。”《水浒传》第四二回：“原来是 九天玄女 娘娘传授与我三卷天书，又救
九天采访 : “九天采访使者”的略称。《类说》卷七引《庐山记》：“ 明皇 梦神仙称‘九天採访’，巡纠人间，欲於 庐山 作宫，木料不求而足。”