离世遁上 : 超脱世俗，回避君上。离情别苦 : 分离前后惜别、相思的愁苦情绪。离情别恨 : 分离前后惜别、相思的愁苦情绪。离心离德 : 心、德：心意。思想不统一，信念也不一致。指不一条心。离情别绪 :
离世遁上 : 超脱世俗，回避君上。
离情别苦 : 分离前后惜别、相思的愁苦情绪。
离情别恨 : 分离前后惜别、相思的愁苦情绪。
离心离德 : 心、德：心意。思想不统一，信念也不一致。指不一条心。
离情别绪 : 分离前后惜别、相思的愁苦情绪。
离弦走板 : 比喻言行偏离公认的准则。
离题万里 : 形容写文章或说话同要讲得主题距离很远，毫不相干。
离经叛道 : 离：背离，不遵守。原指违反封建统治阶级所尊奉的经典和教条。现泛指背离占主导地位的理论或学说。
离本徼末 : 犹言舍本逐末。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
离群索居 : 索：孤单。离开集体或群众，过孤独的生活。
离析涣奔 : 形容国家、集团或组织分裂瓦解。同“离析分崩”。
离离矗矗 : 浓密挺拔的样子。
离题太远 : 离开主题很远，不着边际。
离经辨志 : 离：指断句；经：指儒家经书；辨：明察；志：志向。读断经书文句，明察圣贤志向。
离蔬释屩 : 比喻脱离清苦生活，入身仕官。同“离蔬释蹻”。
离坚合异 : 先 秦 “离坚白”和“合异同”两大哲学命题的并称。比喻善辩、诡辩。语出《鲁连子》：“ 齐 辩士 田巴 ，服 徂丘 ，议 稷下 ，毁五帝，罪三王，服五霸，离坚白，合同异，一日服千人。” 南朝 梁 任昉 《＜王文宪集＞序》：“沉鬱淡雅之思，
离言辨白 : 分析文句，辨别文意。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·定势》：“世之作者，或好烦文博採，深沉其旨者；或好离言辨白，分毫析釐者。所习不同，所务各异。” 詹鍈 义证引 潘重规 《读＜文心雕龙＞札记》：“按‘白’疑当作‘句’，形近之讹……又《丽辞
助人下石 : 帮助别人去作害人的事。
主观主义 : 由脑子或感官感觉内部的条件而引起而不去根据客观情况加以分析的处事方法。
劚玉如泥 : 形容刀刃极其锋利。
助天为虐 : 趁有天灾的时候害人。
主客颠倒 : 比喻事物轻重大小颠倒了位置。
助桀为暴 : 桀，夏末暴君。比喻帮助恶人做坏事。同“助桀为虐”。
助桀为恶 : 比喻帮着坏人做坏事。
助人为乐 : 帮助人就是快乐。
主观臆断 : 臆断：凭臆想进行判断。不依旧客观实际情况，只凭主观对事物做出判断。
侏儒一节 : 比喻能体现事物全貌的局部。
助纣为虐 : 纣是商朝的最后一个王，据传是暴君。比喻帮助坏人干坏事。
助边输财 : 边：边防；输：捐献。捐献财物作巩固边防的费用。
主次不分 : 作谓语、定语；用于人处事。
属毛离里 : 比喻子女与父母关系的密切。
属纩之际 : 属纩：将新棉花放在濒临死亡之人的鼻孔前，以验证他是否断气。指人疾病临危，弥留之时
属纩含饭 : 属纩：用棉花放在人鼻孔前，看看是否有气；含饭：入殓时把米粒放在死人口中。指人死亡和入殓。
属垣有耳 : 有人靠着墙偷听。
属托不行 : 属：同“嘱”；托：托付。指托人办事行不通。形容为官清廉，不谋私利。
主辱臣死 : 主：君主。君主蒙受耻辱时，作臣子的就应当效忠而死。指以死报效君王。
属词比事 : 连缀文辞，排比史事。后亦泛指撰文记事。
助我张目 : 张目：睁大眼睛，比喻张扬气势。比喻得到别人的赞助，声势更加壮大。
助画方略 : 协助规划作战的方针策略.
朱云折槛 : 朱云：汉代人名。折槛：折断栏杆。朱云折断了栏杆。形容敢于直言进谏。
拄颊看山 : 形容在官而有闲情雅兴。亦为悠然自得的样子。
助桀为虐 : 桀：即夏桀，夏朝最后一个君主，相传是暴君；虐：残暴。帮助夏桀行暴虐之事。比喻帮助坏人干坏事。
朱唇榴齿 : 嘴唇红润，牙齿象石榴果实那样整齐。
拄笏看山 : 拄：支撑；笏：古代大臣上朝时拿着的手版。旧时比喻在官有高致。
朱墨烂然 : 朱墨：朱笔和墨笔；烂然：光明的样子。形容读书勒奋
拄笏西山 : 形容在官而有闲情雅兴。亦为悠然自得的样子。
朱弦疏越 : 形容诗文质朴而有余意。