吊民伐罪 : 吊：慰问；伐：讨伐。慰问受苦的人民，讨伐有罪的统治者。仁义之兵 : 兵：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。同“仁义之师”。仁义道德 : 泛指旧时鼓吹的道德规范。仁人君子 : 仁：仁爱。旧
吊民伐罪 : 吊：慰问；伐：讨伐。慰问受苦的人民，讨伐有罪的统治者。
仁义之兵 : 兵：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。同“仁义之师”。
仁义道德 : 泛指旧时鼓吹的道德规范。
仁人君子 : 仁：仁爱。旧称好心肠的正派人。亦用作反语讽刺伪君子。
仁人志士 : 原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
仁心仁术 : 心地仁慈，医术高明。
仁义之师 : 师：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。亦作“仁义之兵”。
仁人义士 : 有德行并信守节义的人。
仁义君子 : 原指好心肠的正派人，后泛指能热心帮助别人的人。
仁柔寡断 : 谓柔弱而缺乏主见。
仁浆义粟 : 指施舍给人的钱米。
仁者能仁 : 旧指有身份的人所做的事总是有理。
仁言利博 : 博：多，广。指有仁德的人说一句话，别人就能得到很大的好处。
仁民爱物 : 仁：仁爱。对人亲善，进而对生物爱护。旧指官吏仁爱贤能。
仁至义尽 : 至：极，最；尽：全部用出。竭尽仁义之道。指人的善意和帮助已经做到了最大限度。
仁言利溥 : 指有德行的人说的话益处很大。
仁心仁闻 : 闻：出名，有声望。有仁慈的心肠，有仁爱的声誉。
仁同一视 : 犹言一视同仁。
贪生怕死 : 贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。
引领而望 : 引领：伸长脖子。伸长脖子远望。形容殷切盼望。
志士仁人 : 原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
仁礼存心 : 君子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让的人尊敬别人。爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别人也经常尊敬他。
仁者无敌 : 施行仁政的君王，必然赢得民众的拥戴；上下一心，众志成城，是无敌于天下的。
以夜继昼 : 犹言以夜继日。
以名取士 : 名：名声；取：取用。依据名望的高低作为选用人才的标准。
以壮观瞻 : 壮：加强。对事物的外观加以修饰，给人留下深刻的印象。
以大恶细 : 用大的罪名来责备人微小的过失。
以古制今 : 按照古代的成规来处理当今的事务。
以噎废餐 : 由于吃饭打噎，便不敢再进食。比喻因偶然受到挫折，就停止应做的事情。
以夜继朝 : 犹言以夜继日。
以大欺小 : 以：凭借。凭借自己强大去欺负弱小群体。
以古方今 : 用古代人的人事与今天的人事相比。
以夷制夷 : 夷：外族。利用外族和外国之间的内部矛盾，使其相互冲突，削弱其力量。
以夷治夷 : 利用外族或外国之间的矛盾，使其互相冲突，削减力量，以便控制或攻伐。
以学愈愚 : 指用学习改变愚昧的秉性。
以实为虚 : 虚：空；实：满。军事上迷惑对方，使其难辨虚实、真伪的一种战术。
以售其奸 : 售：销售。用来推行他的奸计。
以守为攻 : 用防御作为击破敌人的手段。
以寡敌众 : 寡：少；敌：抵挡；众：多。以少量的人抵挡众多的人。
以子之矛，攻子之盾 : 子：对别人的称呼；矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。
以夜续昼 : 犹言以夜继日。
以天下为己任 : 把国家的兴衰治乱作为自己的责任。
以夷伐夷 : 夷：旧指外族或外国。指在军事上利用对方本身的矛盾，使自相冲突，削弱力量。
以小人之心，度君子之腹 : 用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。
以少胜多 : 用少量兵力战胜强大的敌人。
以夷攻夷 : 使夷人自相攻伐。本是封建统治阶级对少数民族实行的一种民族分化政策。晚清时，亦指利用西方的科学技术来对付资本主义国家的侵略。
以小见大 : 从小的可以看出大的，指通过小事可以看出大节，或通过一小部分看出整体。
以尽吾齿 : 来度过我的一生.
以宫笑角 : 宫、角，均为古代五音之一。拿宫调讥笑角调。比喻用自以为是的偏见去讽刺、否定别人。
以己养养鸟 : 以人自己的生活方式来养鸟。比喻违背事物的客观规律，凭主观行事，必然招致失败。
以宽服民 : 宽：宽厚；服：信服。宽厚待人，民众才能顺服。
以己律人 : 用自己的主张去约束别人。
以屈求伸 : 屈：弯曲；伸：伸直伸展。用弯曲来求得向前伸展。比喻以退为进的策略。