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与错误有关的成语_四字词语

拜赐之师 : 用以讽刺为复仇而又失败的出兵。百无一是 : 干一百件事,也没有做对一件。形容全都做错了,一无是处。百无一用 : 百样之中无一有用的。形容毫无用处。百败不折 : 折:屈服。即使失败100次

拜赐之师 : 用以讽刺为复仇而又失败的出兵。

百无一是 : 干一百件事,也没有做对一件。形容全都做错了,一无是处。

百无一用 : 百样之中无一有用的。形容毫无用处。

百败不折 : 折:屈服。即使失败100次也绝不屈服。形容意志坚强。

败不旋踵 : 形容很快就遭到失败。旋踵,转动一下脚后跟。

败于垂成 : 指临近成功时遭到失败。参见:“功败垂成”。

败寇成王 : 失败者沦为草寇,成功的人称王称帝。

败绩失据 : 指事业失败而无所凭依。

抱罪怀瑕 : 瑕:美玉上的斑点,比喻缺点错误。指因犯过错误而感到内疚。

抱薪救焚 : 比喻用错误的方法去消除灾祸,结果使灾祸反而扩大。同“抱薪救火”。

必不挠北 : 挠北:败北,作战失败。必定不会失败。

秕言谬说 : 指错误的言论。

鼻垩挥斤 : 挥舞斧头削除鼻端之垩。比喻指正错误。

兵挫地削 : 挫:失败;削:割。军队战败,土地被分割。

兵败将亡 : 兵:军队。军队打败仗,将官阵亡。形容作战失败。

不刊之论 : 刊:削除,古代把字写在竹简上,有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。

不劳而获 : 获:获取,得到。自己不劳动却占有别人的劳动成果。

不可收拾 : 收拾:整顿、整理。指事物败坏到无法整顿或不可救药的地步。

不能自拔 : 拔:摆脱。不能主动地从痛苦、错误或罪恶中解脱出来。

不追既往 : 追:追究。对以往的错误或罪责不再追究。

补偏救弊 : 偏:偏差;弊:赞美。补救偏差漏洞,纠正缺点错误。

补漏订讹 : 补:补充,填满;讹:错误。补充缺漏,订正错误。

残兵败将 : 残余的军队,失败的将领。形容战败的部队。

层见错出 : 指接连不断地多次出现。

差三错四 : 颠倒错乱。形容差错很多或虚假不实。

超凡入圣 : 凡:指凡人,普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。

成王败贼 : 成功的人称王称帝,失败者沦为贼寇。

成王败寇 : 旧指在争夺政权斗争中,成功了的就是合法的,称帝称王;失败了的就是非法的,被称为寇贼。含有成功者权势在手,无人敢责难,失败者却有口难辩的意思。

成败利钝 : 利:锋利,引伸为顺利、成功;印:不锋利,引伸为挫折。成功或失败,顺利或不顺利。指做事情可能有的各种情况或结果。

成败得失 : 得:得利。失:失利。成功与失败,得到的与丢掉的。

成败兴废 : 成功或失败,兴起或衰退。

成败荣枯 : 成功与失败,得志与失意。指人在仕途或事业上的得失荣辱。

成败论人 : 论:评论,衡量。以成功和失败作为评论人物的标准。

称帝称王 : 帝:帝王;王:君王。比喻凭借势力,飞扬跋扈,独断专行,狂妄自大。

重张旗鼓 : 重:重新;旗鼓:古时作战用的旌旗与战鼓。比喻失败或受挫折后,重新整顿与组织力量,准备再干。

出豕败御 : 出:突然出来;御:马车。突然冲出一头野猪使马车翻车。比喻受到意外事故发生使事情失败。

舛讹百出 : 舛:错乱。讹:错误。错乱的地方很多。一般指书籍的写作或印制不精。

垂首丧气 : 形容因失败或不顺利而情绪低落、萎蘼不振的样子。同“垂头丧气”。

错综复杂 : 错:交错,交叉;综:合在一起。形容头绪多,情况复杂。

错落有致 : 错落:参差不齐。致:情趣。形容事物的布局虽然参差不齐,但却极有情趣,使人看了有好感。

皋夔稷契 : 亦作“皐夔稷契”。 传说中 舜 时贤臣 皋陶 、 夔 、 后稷 和 契 的并称。亦借指贤臣。 明 无名氏 《鸣凤记·灯前修本》:“妾闻 皐 、 夔 、 稷 、 契 ,优游无事,谓之良臣。”

班家女师 : 指 东汉 女史学家 班昭 。 班昭 曾入宫担任皇后和妃嫔的教师,故称。 明 叶宪祖 《鸾鎞记·闺咏》:“自小聪明,爱观书史,镇日幽静,好就诗词,除了 班 家女师,那 左贵嬪 、 鲍令辉 也则寻常。”

留军壁邺 : ◎ [the troops was quartered in Ye] “留”,使…停留;“壁”,名词用作动词,驻扎;“邺”,魏地名,近赵境,故城在今河北

病病恙恙 : 形容多病衰弱的样子。 杨朔 《三千里江山》第五段:“他没有肺病,也有旁的病,一路病病恙恙的,自比做《独木关》的 薛礼 ,带病出征。”

砰磷郁律 : 深峻貌。《汉书·司马相如传下》:“径入靁室之砰磷鬱律兮,洞出鬼谷之堀礨崴魁。” 颜师古 注:“砰磷鬱律,深峻貌。”一说为雷声。 王先谦 补注:“雷声也。 师古 训为深峻貌,非也。”

皱玉星球 : 荔枝的别名。 清 戴名世 《徐文虎稿序》:“ 闽 之南有荔枝者,丹囊絳膜,有皱玉星球之称。”

破米糟糠 : 谓极其猥琐、鄙俗。《儿女英雄传》第三二回:“如今闹是闹了个乌烟瘴气,駡是駡了个破米糟糠。”

破觚斲雕 : 语出《史记·酷吏列传》:“ 汉 兴,破觚而为圜,斲雕而为朴。”后以比喻删繁杂而从简易,去浮华而尚质朴。 宋 欧阳修 《贾谊不至公卿论》:“而 文帝 由 代 邸嗣 汉 位,天下初定,人心未集。方且破觚斲雕,衣綈履革,务率敦朴,推行恭俭。”

皱面还丹 : 人参的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·草一·人参》。

破梆破羣 : 旧时牌戏术语。二条、二万、八饼一副叫“梆子”;三条、三万、七饼一副叫“羣子”。梆子中缺饼子叫“破梆”,群子中缺饼子叫“破羣”。《镜花缘》第七四回:“并且每牌总是一张老千,从未起过空堂,牌牌总要打九索;至於破梆破羣,更不必説了。”

砢碜拉拉 : 极寒碜;很不体面。《醒世姻缘传》第八七回:“怎么来!人脸上没有肉,可也有四两豆腐!难道叫人这们砢磣拉拉的争,我又好留你的?”

破釜沈舟 : 《史记·项羽本纪》:“ 项羽 乃悉引兵渡 河 ,皆沉船,破釜甑,烧庐舍,持三日粮,以示士卒必死,无一还心。”后遂以“破釜沉舟”表示下定必死决心。有进无退干到底。 明 史可法 《请出师讨贼疏》:“聚才智之精神,枕戈待旦;合方州之物力,破釜沉

破家五鬼 : 喻败家子。五鬼,恶煞之一。 元 无名氏 《冤家债主》第一折:“但行处着人駡惹人嫌,将家私可便由他使由他败。这的是破家五鬼,不弱如横祸非灾。”参见“ 五鬼 ”。

砸姜磨蒜 : 方言。比喻说东道西,拖延时间。 梁斌 《红旗谱》十二:“你嘴里砸姜磨蒜,给不给鸟儿,你讲明白!”《人民文学》1978年第4期:“即便知道,也早没这份耐心烦儿跟她砸姜磨蒜地费唾沫。”

砰砰訇訇 : 象声词。形容敲打、撞击等声。《二十年目睹之怪现状》第十八回:“两三四个木匠,还在那里砰砰訇訇的做工。” 梁启超 《新中国未来记》第五回:“他开场讲的几句,那声音便像撞起那自由鐘来,砰砰訇訇把满座的人都吓一惊。”

破死拉活 : 拼命。《醒世姻缘传》第七六回:“ 素姐 駡 狄希陈 道:‘只説你在京里作了孽,着立枷枷杀了!你不来家,不着我破死拉活把拦着这点子家事,邪神野鬼都要分一股子哩!’”

砰硼霍落 : 象声词。形容巨大的声响。《老残游记》第九回:“只听砰硼霍落几声,彷彿山倒下来价响。”

离相平等 : 佛教语。谓离开色相,泯除一切差别。 明 田汝成 《西湖游览志馀·方外玄踪》:“大而虚空,细而纤芥,是谓离相平等。”

破败五鬼 : 五鬼是星命家所称恶煞之一,遇之不利,故称。《金瓶梅词话》第二九回:“目今流年,只多日逢破败五鬼在家炒闹,些小气恼,不足为灾。都被喜气神临门冲散了。”参见“ 五鬼 ”。

破零三乱 : 零碎散乱貌。《金瓶梅词话》第十六回:“如今他那边楼上堆的破零三乱。你这些东西过去,那里堆放?”

离坚合异 : 先 秦 “离坚白”和“合异同”两大哲学命题的并称。比喻善辩、诡辩。语出《鲁连子》:“ 齐 辩士 田巴 ,服 徂丘 ,议 稷下 ,毁五帝,罪三王,服五霸,离坚白,合同异,一日服千人。” 南朝 梁 任昉 《<王文宪集>序》:“沉鬱淡雅之思,

破丢不答 : 犹言破破烂烂。 清 洪昇 《长生殿·神诉》:“整顿了这破丢不答的平顶头巾,扶定了那滴羞扑速的齐眉拐拄。”亦作“ 破丢不落 ”。《儒林外史》第二三回:“管家看见中间悬着一轴稀破的古画,两边贴了许多的斗方,六张破丢不落的竹椅。”

离方遯员 : 谓超越规矩法度。《文选·陆机<文赋>》:“虽离方而遯员,期穷形而尽相。” 李善 注:“方员,谓规矩也。”

离殿别寝 : 犹言离宫别馆。《后汉书·班固传上》:“徇以离殿别寝,承以崇臺閒馆,焕若列星,紫宫是环。”一本作“ 离宫别寝 ”。

离言辨白 : 分析文句,辨别文意。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·定势》:“世之作者,或好烦文博採,深沉其旨者;或好离言辨白,分毫析釐者。所习不同,所务各异。” 詹鍈 义证引 潘重规 《读<文心雕龙>札记》:“按‘白’疑当作‘句’,形近之讹……又《丽辞

砸嘴舔唇 : 形容吃得有滋味。 杨朔 《三千里江山》第十段:“ 武震 却吃的又香又甜,一面吃,一面还砸嘴舔唇的品着滋味。”

离乡调远 : 远离家乡。《红楼梦》第一百回:“若是离乡调远,听见了这个信,只怕我想妈妈也就想杀了!”

祥河辍水 : 佛经中谓佛以身断急川,普济众生。《文选·王屮<头陁寺碑文>》:“帝献方石,天开渌池,祥河輟水,寳树低枝。” 李善 注引《瑞应经》:“时 尼连河 水流甚疾,佛以自然神通,断水涌起,高出人头,令底扬尘,佛在其中。”

离离拉拉 : 方言。犹稀稀拉拉。 周立波 《暴风骤雨》第一部十二:“男子和女人,三个一伙,五个一群,离离拉拉地来啦,站成一圈。” 李古北 《农村奇事》:“人们牵着牲口离离拉拉从南场里出发了。”

破二作三 : 分二为三。指分析事理。《五灯会元·黄龙心禅师法嗣·黄龙悟新禅师》:“有时破二作三,有时会三归一,有时三一混同,有时不落数量。”