黯然神伤 : 指心神悲沮的样子。百感交集 : 感：感想；交：同时发生。各种感触交织在一起。形容感触很多，心情复杂。辩才无碍 : 碍：滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好
黯然神伤 : 指心神悲沮的样子。
百感交集 : 感：感想；交：同时发生。各种感触交织在一起。形容感触很多，心情复杂。
辩才无碍 : 碍：滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。
勃然大怒 : 勃然：突然。突然变脸大发脾气。
博大精深 : 博：广，多。形容思想和学识广博高深。
不刊之论 : 刊：削除，古代把字写在竹简上，有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。
不切实际 : 指不符合实际。
不易之论 : 易：改变。不可更改的言论。形容论断或意见非常正确。
不着边际 : 着：接触；边际：边界，边缘。挨不着边儿。多指说话空泛，不接触实际。
不知轻重 : 不懂得事情要紧不要紧。
才华横溢 : 才华：表现于外的才能。多指文学艺术方面而言，很有才华。
操之过急 : 操：做，从事。处理事情，解决问题过于急躁。
晨钟暮鼓 : 暮：傍晚。佛教规矩，寺里晚上打鼓，晚上敲钟。比喻可以使人警觉醒悟的话。
沉厚寡言 : 朴实稳重，不爱多说话。同“沉重少言”。
沉吟不语 : 沉默地思量着，不说话。引伸为迟疑不决的态度。
沉重寡言 : 朴实稳重，不爱多说话。同“沉重少言”。
沉重少言 : 朴实稳重，不爱多说话。亦作“沉厚寡言”、“沉重寡言”。
持之有故 : 持：持论，主张；有故：有根据。指所持的见解和主张有一定的根据。
迟疑不决 : 形容拿不定主意。
崇论宏议 : 崇：高；宏：大。指高明宏大越的议论或见解。
愁眉苦脸 : 皱着眉头，哭丧着脸。形容愁苦的神色。
出类拔萃 : 拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。超出同类之上。多指人的品德才能。
刺刺不休 : 刺刺：多话的样子。形容说话唠叨，没完没了。
从容不迫 : 从容：不慌不忙，很镇静；不迫：不急促。不慌不忙，沉着镇定。
大发议论 : 发：表达，传达。尽情地发表各种意见和评论。
大失所望 : 表示原来的希望完全落空。
谠言嘉论 : 公正、正直而有说服力的言论。
颠三倒四 : 三、四：表示杂乱。形容说话做事错杂紊乱。
笃论高言 : 确切高明的言论。
对答如流 : 对答：回答。回答问话象流水一样快。形容口才好，反应快。
恶言恶语 : 指用狠毒的话骂人或说话。
刚直不阿 : 阿：迎合，偏袒。刚强正直，不逢迎，无偏私。
更仆难数 : 原意是儒行很多，一下子说不完，一件一件说就需要很长时间，即使中间换了人也未必能说完。后形容人或事物很多，数也数不过来。
顾虑重重 : 重重：一层又一层。一层又一层的顾虑。形容顾虑极多，难于放手行事。
海阔天空 : 象大海一样辽阔，象天空一样无边无际。形容大自然的广阔。比喻言谈议论等漫无边际，没有中心。
豪言壮语 : 豪迈雄壮的言语。形容充满英雄气概的话。
恨之入骨 : 恨到骨头里去。形容痛恨到极点。
胡言乱语 : 指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
惶惶不安 : 惶：恐惧。内心害怕，十分不安。
喙长三尺 : 喙：嘴。嘴长三尺。形容人善于辨说。
盐厘总局 : 旧时管理盐税的官署。《清史稿·食货志四》：“ 载泽 又奏定於 西坝 设盐釐总局， 临淮关 设掣验局，餘局卡悉裁，三贩统改岸贩，准自赴总局完纳釐金加价，定每引为银币二元二角，折收库平银一两六钱零，均一次收清。”
畛域之见 : 比喻由宗派情绪产生的偏见。 姚雪垠 《李自成》第三卷第三六章：“ 时中 ，你要告诉你手下的将士们，从今往后，你们的心中千万再别存在‘小袁营’和‘闯营’的畛域之见。”
疼疼热热 : 犹言亲亲热热。 清 洪昇 《长生殿·弹词》：“生逼散恩恩爱爱、疼疼热热帝王夫妇。”
皋夔稷契 : 亦作“皐夔稷契”。
传说中 舜 时贤臣 皋陶 、 夔 、 后稷 和 契 的并称。亦借指贤臣。 明 无名氏 《鸣凤记·灯前修本》：“妾闻 皐 、 夔 、 稷 、 契 ，优游无事，谓之良臣。”
班家女师 : 指 东汉 女史学家 班昭 。 班昭 曾入宫担任皇后和妃嫔的教师，故称。 明 叶宪祖 《鸾鎞记·闺咏》：“自小聪明，爱观书史，镇日幽静，好就诗词，除了 班 家女师，那 左贵嬪 、 鲍令辉 也则寻常。”
留军壁邺 : ◎ [the troops was quartered in Ye] “留”,使…停留;“壁”,名词用作动词,驻扎;“邺”,魏地名,近赵境,故城在今河北
病病恙恙 : 形容多病衰弱的样子。 杨朔 《三千里江山》第五段：“他没有肺病，也有旁的病，一路病病恙恙的，自比做《独木关》的 薛礼 ，带病出征。”
砰磷郁律 : 深峻貌。《汉书·司马相如传下》：“径入靁室之砰磷鬱律兮，洞出鬼谷之堀礨崴魁。” 颜师古 注：“砰磷鬱律，深峻貌。”一说为雷声。 王先谦 补注：“雷声也。 师古 训为深峻貌，非也。”
皱玉星球 : 荔枝的别名。 清 戴名世 《徐文虎稿序》：“ 闽 之南有荔枝者，丹囊絳膜，有皱玉星球之称。”
破米糟糠 : 谓极其猥琐、鄙俗。《儿女英雄传》第三二回：“如今闹是闹了个乌烟瘴气，駡是駡了个破米糟糠。”
破觚斲雕 : 语出《史记·酷吏列传》：“ 汉 兴，破觚而为圜，斲雕而为朴。”后以比喻删繁杂而从简易，去浮华而尚质朴。 宋 欧阳修 《贾谊不至公卿论》：“而 文帝 由 代 邸嗣 汉 位，天下初定，人心未集。方且破觚斲雕，衣綈履革，务率敦朴，推行恭俭。”
皱面还丹 : 人参的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·草一·人参》。
破梆破羣 : 旧时牌戏术语。二条、二万、八饼一副叫“梆子”；三条、三万、七饼一副叫“羣子”。梆子中缺饼子叫“破梆”，群子中缺饼子叫“破羣”。《镜花缘》第七四回：“并且每牌总是一张老千，从未起过空堂，牌牌总要打九索；至於破梆破羣，更不必説了。”
砢碜拉拉 : 极寒碜；很不体面。《醒世姻缘传》第八七回：“怎么来！人脸上没有肉，可也有四两豆腐！难道叫人这们砢磣拉拉的争，我又好留你的？”
破釜沈舟 : 《史记·项羽本纪》：“ 项羽 乃悉引兵渡 河 ，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”后遂以“破釜沉舟”表示下定必死决心。有进无退干到底。 明 史可法 《请出师讨贼疏》：“聚才智之精神，枕戈待旦；合方州之物力，破釜沉
破家五鬼 : 喻败家子。五鬼，恶煞之一。 元 无名氏 《冤家债主》第一折：“但行处着人駡惹人嫌，将家私可便由他使由他败。这的是破家五鬼，不弱如横祸非灾。”参见“ 五鬼 ”。
砸姜磨蒜 : 方言。比喻说东道西，拖延时间。 梁斌 《红旗谱》十二：“你嘴里砸姜磨蒜，给不给鸟儿，你讲明白！”《人民文学》1978年第4期：“即便知道，也早没这份耐心烦儿跟她砸姜磨蒜地费唾沫。”
砰砰訇訇 : 象声词。形容敲打、撞击等声。《二十年目睹之怪现状》第十八回：“两三四个木匠，还在那里砰砰訇訇的做工。” 梁启超 《新中国未来记》第五回：“他开场讲的几句，那声音便像撞起那自由鐘来，砰砰訇訇把满座的人都吓一惊。”
破死拉活 : 拼命。《醒世姻缘传》第七六回：“ 素姐 駡 狄希陈 道：‘只説你在京里作了孽，着立枷枷杀了！你不来家，不着我破死拉活把拦着这点子家事，邪神野鬼都要分一股子哩！’”
砰硼霍落 : 象声词。形容巨大的声响。《老残游记》第九回：“只听砰硼霍落几声，彷彿山倒下来价响。”
离相平等 : 佛教语。谓离开色相，泯除一切差别。 明 田汝成 《西湖游览志馀·方外玄踪》：“大而虚空，细而纤芥，是谓离相平等。”
破败五鬼 : 五鬼是星命家所称恶煞之一，遇之不利，故称。《金瓶梅词话》第二九回：“目今流年，只多日逢破败五鬼在家炒闹，些小气恼，不足为灾。都被喜气神临门冲散了。”参见“ 五鬼 ”。
破零三乱 : 零碎散乱貌。《金瓶梅词话》第十六回：“如今他那边楼上堆的破零三乱。你这些东西过去，那里堆放？”
离坚合异 : 先 秦 “离坚白”和“合异同”两大哲学命题的并称。比喻善辩、诡辩。语出《鲁连子》：“ 齐 辩士 田巴 ，服 徂丘 ，议 稷下 ，毁五帝，罪三王，服五霸，离坚白，合同异，一日服千人。” 南朝 梁 任昉 《＜王文宪集＞序》：“沉鬱淡雅之思，
破丢不答 : 犹言破破烂烂。 清 洪昇 《长生殿·神诉》：“整顿了这破丢不答的平顶头巾，扶定了那滴羞扑速的齐眉拐拄。”亦作“ 破丢不落 ”。《儒林外史》第二三回：“管家看见中间悬着一轴稀破的古画，两边贴了许多的斗方，六张破丢不落的竹椅。”
离方遯员 : 谓超越规矩法度。《文选·陆机＜文赋＞》：“虽离方而遯员，期穷形而尽相。” 李善 注：“方员，谓规矩也。”
离殿别寝 : 犹言离宫别馆。《后汉书·班固传上》：“徇以离殿别寝，承以崇臺閒馆，焕若列星，紫宫是环。”一本作“ 离宫别寝 ”。
离言辨白 : 分析文句，辨别文意。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·定势》：“世之作者，或好烦文博採，深沉其旨者；或好离言辨白，分毫析釐者。所习不同，所务各异。” 詹鍈 义证引 潘重规 《读＜文心雕龙＞札记》：“按‘白’疑当作‘句’，形近之讹……又《丽辞
砸嘴舔唇 : 形容吃得有滋味。 杨朔 《三千里江山》第十段：“ 武震 却吃的又香又甜，一面吃，一面还砸嘴舔唇的品着滋味。”
离乡调远 : 远离家乡。《红楼梦》第一百回：“若是离乡调远，听见了这个信，只怕我想妈妈也就想杀了！”