昂首挺胸 : 抬起头，挺起胸膛。形容斗志高，士气旺。拔刀相助 : 旧小说中多指打抱不平。表里一致 : 犹表里如一。冰壸秋月 : 比喻人品德清白廉洁。冰清玉粹 : 比喻德行高洁。冰清玉润 : 润：滋润。
昂首挺胸 : 抬起头，挺起胸膛。形容斗志高，士气旺。
拔刀相助 : 旧小说中多指打抱不平。
表里一致 : 犹表里如一。
冰壸秋月 : 比喻人品德清白廉洁。
冰清玉粹 : 比喻德行高洁。
冰清玉润 : 润：滋润。象冰一样晶莹，如玉一般润泽。原指晋乐广卫玠翁婿俩操行洁白。后常比喻人的品格高洁。
冰肌玉骨 : 冰：晶莹。肌骨如同冰玉一般。形容女子肌肤莹洁光滑。
冰清玉洁 : 象冰那样清澈透明，象玉那样洁白无瑕。比喻人的操行清白（多用于女子）。
不卑不亢 : 卑：低、自卑；亢：高傲。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。
不同流俗 : 流俗：流行的习俗。与世俗习气不同。形容品德高尚。
不屈不挠 : 屈：屈服；挠：弯曲。比喻在压力和面前不屈服，表现十分顽强。
不欺暗室 : 欺：欺骗自己；暗室：人家看不见的地方。在没有人看见的地方，也不做见不得人的事。
持之以恒 : 持：坚持；恒：恒心。长久坚持下去。
赤子之心 : 赤子：初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良。
赤胆忠心 : 赤：比喻真纯。形容十分忠诚。
冲锋陷阵 : 陷：攻破，深入。不顾一切，攻入敌人阵地。形容作战勇猛。
大义灭亲 : 大义：正义，正道；亲：亲属。为了维护正义，对犯罪的亲属不循私情，使受到应得的惩罚。
大智大勇 : 指非凡的才智和勇气。
德厚流光 : 德：道德，德行；厚：重；流：影响；光：通“广”。指道德高，影响便深远。
德尊望重 : 犹言德高望重。
顶天立地 : 头顶云天，脚踏大地。形容形象高大，气慨豪迈。
废寝忘食 : 废：停止。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。
奋不顾身 : 奋勇向前，不考虑个人安危。
奋勇当先 : 鼓起勇气，赶在最前面。
奉公守法 : 奉：奉行；公：公务。奉公行事，遵守法令。形容办事守规矩。
高山景行 : 高山：比喻道德崇高；景行：大路，比喻行为正大光明。指值得效法的崇高德行。
高情远致 : 高、远：形容高尚；情、致：情趣。高尚的品格或情趣。
大公无私 : 办事公正，没有私心。
公而忘私 : 为了公事而不考虑私事，为了集体利益而不考虑个人得失。
古道热肠 : 古道：上古时代的风俗习惯，形容厚道；热肠：热心肠。指待人真诚、热情。
光明磊落 : 磊落：心地光明坦白。胸怀坦白，正大光明。
国而忘家 : 指为国事而忘其家。
海纳百川 : 纳：容纳，包容。大海可以容得下成百上千条江河之水。比喻包容的东西非常广泛，而且数量很大。
浩气长存 : 浩气：即正气，刚直正大的精神。浩然之气永远长存。
厚德载物 : 旧指道德高尚者能承担重大任务。
化险为夷 : 险：险阻；夷：平坦。化危险为平安。比喻转危为安。
怀瑾握瑜 : 怀：怀藏；握：手握；瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有纯洁高尚的品德。
蕙心兰质 : 蕙、兰：都是香草名。蕙草样的心地，兰花似的本质。比喻女子心地纯洁，性格高雅。
蕙心纨质 : 心灵如蕙草芬芳，品质似纨素洁白。比喻品行高洁。
豁达大度 : 豁达：胸襟开阔；大度：试题大。形容人宽宏开通，能容人。
脱声脱气 : 失声失气。形容因悲恐话音失常。 沙汀 《兽道》：“ 魏老婆子 忽然用围裾遮了脸，哽咽起来。‘你不要气我，’她脱声脱气地说，‘我就只有两只眼睛在转了。’”
萦带全城 : 《墨子·公输》：“ 子墨子 解带为城，以牒为械， 公输盘 九设攻城之机变， 子墨子 九距之。 公输盘 之攻械尽， 子墨子 之守圉有餘。”后以“縈带全城”为守城却敌之典。 汉 张衡 《应间》：“ 弦高 以牛餼退敌； 墨翟 以縈带全城。”
萦带为垣 : 同“ 縈带全城 ”。
汉 陈琳 《为曹洪与魏文帝书》：“且夫 墨子 之守：縈带为垣，高不可登；折著为械，坚不可入。”
萁豆相煎 : 三国 魏 曹植 《七步诗》：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”后以“萁豆相煎”比喻骨肉自相残杀。 聂荣臻 《山城堡战斗》三：“当时被迫与 胡宗南 部一同向我进攻的右路东北军 王以哲 部，曾表示决
菀枯盈虚 : 犹言荣辱盛衰。 清 钱谦益 《赵景之宫允六十寿序》：“余于 赵 氏祖子孙三世矣……菀枯盈虚，呴湿濡沫，未尝不相共也。”
萎萎衰衰 : 犹萎靡不振。《朱子全书》卷十二：“夫志，气之帅也；气，体之充也。人出来恁地萎萎衰衰，恁地柔弱，亦只是志不立，志立自是奋发敢为，这气便生。”
脱腔落板 : 唱走了调，不合板眼。比喻言行不合规矩。 洪深 《青龙潭》第二幕：“ 林先生 是有道德学问的人，来到村里七八年，不曾做过一桩脱腔落板的事，村里人都敬重他。”
萦肠惹肚 : 形容非常挂念。 宋 秦观 《河传》词之一：“若説相思，佛也眉儿聚。莫怪为伊，抵死縈肠惹肚。”
脸上脸下 : 方言。使人难堪的脸色。 李文元 《婚事》：“三天好两天歹的，动不动，给人脸上脸下的，她那股劲谁能会受得住。”
营火晚会 : 一种露天晚会。参加者围着火堆进行各种活动。 峻青 《秋色赋·火把赞》：“这是夏令营的少先队员们在举行营火晚会。”
脱头脱脑 : 没有头尾，失去顺序。 郁达夫 《沉沦》一：“看了这一节之后，他又忽然翻过一张来，脱头脱脑的看到那第三节去。”
蛇腹断纹 : 同“ 蛇腹纹 ”。
指古琴。 元 王实甫 《西厢记》第二本第四折：“琴呵，小生与足下湖海相随数年，今夜这一场大功，都在你这神品金徽玉軫、蛇腹断纹、 嶧阳 焦尾冰絃之上。”
脱剥杂剧 : 指 元 曲中的武戏。 元 无名氏 《蓝采和》第一折：“我试数几段脱剥杂剧，做一段老令公刀对刀， 小尉迟 鞭对鞭。”
蛇乡虎落 : 谓野兽出没的地方。 元 韦居安 《梅磵诗话》卷下：“ 宋 嘉平 、 宝绍 间，叛将 李全 驻兵 淮东 之 山阳 ，骄悍难制，戕 许国 ，逐 姚翀 ，杀命士 荀梦玉 、 杜来 ，士大夫视 山阳 ，不啻如蛇乡虎落。”
蛇钻心病 : 胆道蛔虫病的俗称。 沉从文 《贵生》：“那老板娘一年前因为回 浦市 去吃喜酒，害蛇钻心病死掉了。”
著作权法 : 也称“版权法”。国家关于确认和保护著作人和其他著作权所有者的著作权权利的法律。是因创作、传播和使用文学、艺术和科学作品而产生的各种社会关系的法律规范。内容包括著作权主体、著作权客体、著作权内容、著作权限制、著作权继承和转让、侵犯著作权的处罚
蛇盘绶笥 : 《后汉书·方术传下·许曼》：“ 桓帝 时， 陇西 太守 冯緄 始拜郡，开綬笥，有两赤蛇分南北走。 緄 令 曼 筮之。卦成， 曼 曰：‘三岁之后，君当为边将，官有东名，当东北行三千里。復五年，更为大将军，南征。’ 延熹 元年， 緄 出为 辽东
蛆心搅肚 : 谓心地肮脏，腹怀淫乱。《醒世姻缘传》引起：“想这个仰愧俯怍的光景，虽是做皇帝至尊无对，这个中心忸怩也觉道难受；怎如匹夫独行顾影，独寝顾衾，不蛆心搅肚，不利己害人，不贪财蔑义，不瞒心昧己，不忤逆不忠，种种公平正直，件件正大光明。”
衅面吞炭 : 谓毁容变声。表示蓄志报仇。《汉书·贾谊传》：“ 赵 灭 智伯 ， 豫让 衅面吞炭，必报 襄子 ，五起而不中。” 颜师古 注：“ 郑氏 曰：‘衅，漆面以易貌；吞炭，以变声也。’衅，熏也，以毒药熏之。”
衔橜之变 : 指车马倾覆的危险。亦喻意外发生的事故。《汉书·司马相如传》：“且夫道清而后行，中路而驰，犹时有衔橜之变。” 颜师古 注：“ 张揖 曰：‘衔，马勒衔也，橜，騑马口长衔也。’橜谓车之鉤心也。衔橜之变，言马衔或断，鉤心或出，则致倾败以伤人也。”
蛊心丧志 : 迷惑心神，丧失意志。《新唐书·贾曾传》：“良以冶容哇咬，蛊心丧志，圣贤疾之最甚。”
衔冰吐雹 : 传说 嵩山 有大蜥蜴数百，吸了水后立即吐出冰球，随着雷声化为雨雹下降。事见 宋 洪迈 《夷坚乙志·嵩山三异》。诗文中每用为雨雹大作之典实。 宋 苏轼 《次韵舒尧文祈雪雾猪泉》：“长笑蛇医一寸腹，衔冰吐雹何时足。”
蛇子蛇孙 : 比喻盘曲似小蛇的松枝。 唐 李贺 《五粒小松歌》：“蛇子蛇孙鳞蜿蜿，新香几粒 洪厓 饭。”
蛇虫百脚 : 蛇和蜈蚣之属。泛指毒虫。 孙锦标 《通俗常言疏证·动物》：“《白兔记》剧：赶开了蛇虫百脚，好坐。”
脱不了身 : ◎ [not get away] 使不得闲或忙于某事
老二养母猪,忙得脱不了身
跄跄济济 : 形容步趋有节，多而整齐貌。《诗·大雅·公刘》：“蹌蹌济济，俾筵俾几。” 明 叶盛 《水东日记·大臣思宠之盛》：“是宜蹌蹌济济感恩图报之多其人，理固然耳。”亦作“ 蹌蹌躋躋 ”。《二刻拍案惊奇》卷十九：“只见蹌蹌躋躋，一羣儒生，将着文卷，多
谜言谜语 : 不明不白的话。 元 李寿卿 《度柳翠》第一折：“谜言谜语，知他説甚的。”
衅闻罕漫 : 不明貌。《文选·扬雄＜剧秦美新＞》：“在乎混混茫茫之时，衅闻罕漫，而不昭察。” 李周翰 注：“衅闻罕漫，不明貌。”
象形文字 : ◎ [hieroglyph;pictograph;hieroglyphic writting] 描摹实物形状的文字,它是古代某些民族最原始和基本的造字方法
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指摹拟实物形状而造的文字。每个字有固定的读法，跟没有
衔橜之虞 : 亦作“ 衔橛之虞 ”。同“ 衔橜之变 ”。
唐 杜甫 《赠太子太师汝阳郡王琎》诗：“竟无衔橜虞，圣聪矧多仁。” 明 何景明 《功实篇》：“夫利猛兽之乐者忘衔橛之虞。” 清 夏燮 《中西纪事·天津新议续议》：“一旦有触藩之变、衔橛之