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形容不了解的成语_四字词语

百思不得其解 : 百:多次;解:理解。百般思索也无法理解。百思不得其故 : 百:多次;思:考虑,思考;故:原因。指经过百般思索仍旧不能找到其原因。百思莫解 : 百思:百般思索。形容反复思索也不能理解。

百思不得其解 : 百:多次;解:理解。百般思索也无法理解。

百思不得其故 : 百:多次;思:考虑,思考;故:原因。指经过百般思索仍旧不能找到其原因。

百思莫解 : 百思:百般思索。形容反复思索也不能理解。

鞭辟入里 : 鞭辟:鞭策,激励;里:最里层。形容作学问切实。也形容分析透彻,切中要害。

不可思议 : 原有神秘奥妙的意思。现多指无法想象,难以理解。

不甚了了 : 甚:很;了了:明白。不很明白,不很懂。

不知所以 : 以:原因。不明白为什么是这样。指不知道原因。

大惑不解 : 惑,迷惑;解:理解。感到非常迷惑,不能理解。

浮光掠影 : 水面的光和掠过的影子,一晃就消逝。比喻观察不细致,学习不深入,印象不深刻。

孤陋寡闻 : 陋:浅陋;寡:少。形容学识浅陋,见闻不广。

囫囵吞枣 : 囫囵:整个儿。把枣整个咽下去,不加咀嚼,不辨滋味。比喻对事物不加分析思考。

恍然大悟 : 恍然:猛然清醒的样子;悟:心里明白。形容一下子明白过来。

豁然开朗 : 豁然:形容开阔;开朗:开阔明亮。从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。

井蛙之见 : 见:见解。井底之蛙那样狭隘的见解。比喻狭隘短浅的见解。

举一反三 : 反:类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。

满腹狐疑 : 狐疑:象狐狸那样多疑。一肚子的疑惑。比喻疑惑不解的神态。

满肚疑团 : 疑团:弄不清的问题。形容心里充满了疑问。

满腹疑团 : 疑团:许多弄不清的问题。形容心里充满了疑问。

茫然不解 : 茫然:无所知的样子。一无所知,不理解。

没精打采 : 采:精神。形容精神不振,提不起劲头。

迷惑不解 : 指对谋事非常疑惑,很不理解。同“大惑不解”。

莫名其妙 : 说不出其中的奥妙。指事情很奇怪,说不出道理来。

穷源竟委 : 穷、竟:彻底推求;源:水流的源头;委:水的下流。比喻彻底搞清楚事情的始末。

鼠目寸光 : 老鼠的眼睛只能看到一米远。形容目光短浅,没有远见。

似懂非懂 : 好像懂,又好象不懂。

望文生义 : 文:文字,指字面;义:意义。不了解某一词句的确切涵义,光从字面上去牵强附会,做出不确切的解释。

心领神会 : 领、会:领悟,理解。指对方没有明说,心里已经领会。

玄之又玄 : 原为道家语,形容道的微妙无形。后多形容非常奥妙,不易理解。

一孔之见 : 从一个小窟窿里所看到的。比喻狭隘片面的见解。

一字一句 : 形容人说话清楚从容。

一知半解 : 知道得不全面,理解得也不透彻。

疑惑不解 : 疑惑:怀疑。指对某一事物怀疑迷惑,认识不清。

疑团满腹 : 疑团:许多弄不清的问题。形容心里充满了疑问。

真才实学 : 真正的才能和学识。

难解难入 : 佛教语。指佛陀所阐释之理深奥不易解,玄妙不易入。《妙法莲华经·方便品》:“其智慧门,难解难入。”

百思不解 : 百:多次;解:理解。百般思索也无法理解。

不求甚解 : 甚:很,极。只求知道个大概,不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。

洞若观火 : 洞:透彻。形容观察事物非常清楚,好象看火一样。

高深莫测 : 高深的程度无法揣测。形容使人难以理解。

走马观花 : 走马:骑着马跑。骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意,心境愉快。后多指大略地观察一下。

言之不尽 : 想表达的意思说也说不完。

言为心声 : 言语是思想的反映,从一个人的话里可以知道他的思想感情。

言中无物 : 无物:不存在东西,空洞。言论空洞而无实际内容。

言中事隐 : 指言语虽然委曲却中正不偏,论事虽然放纵却隐藏着精深的道理。

言之凿凿 : 凿凿:确实。形容说得非常确实。

言之成理 : 之:代词,指所说的话。话说得有一定道理。

言之无文,行之不远 : 说话没有文采,就传播不远。亦作“言之无文,行而不远”、“言之不文,行之不远”。

言不由衷 : 由:从;衷:内心。话不是打心眼里说出来的,即说的不是真心话。指心口不一致。

言之不渝 : 渝:改变,违背。说出的话决不改变。

言之有据 : 说话和写文章有充分的证据或事实根据。

言之不文,行之不远 : 文章没有文采,就不能流传很远。同“言之无文,行而不远”。

言不践行 : 践行:履行,实行。说了不能实行。

言之有物 : 物:内容。文章或讲话有具体内容。

言之有理 : 说的话有道理。

言之有故 : 所说的话有根据。同“言之成理”。

言之者无罪,闻之者足以戒 : 言者:说话的人;闻者:听话的人;足:足以,值得;戒:警惕。指进言的人没有罪过,听的人足以引起警戒

言之不预 : 没有预先说明。

言之过甚 : 话说得太过头了。

言之无罪,闻之足戒 : 言:说话;闻:听话;足:足以,值得;戒:警惕。指进言的人没有罪过,听的人足以引起警戒

言人所不言 : 言:说。敢于说别人不敢和不便说的话,即直言不讳。

言之无文,行而不远 : 文章没有文采,就不能流传很远。

言人人殊 : 殊:不同。说的话个个不同。指各人有各人的意见。

言之谆谆,听之藐藐 : 说的人很诚恳,听的人却不放在心上。

言事若神 : 预测事情象神仙一样灵验。

言从计听 : 形容对某人十分信任。同“言听计从”。

言之无物 : 物:指内容。指文章或言论空空洞洞,没有实际内容。

言之有序 : 说话和写文章很有条理。

言从计行 : 形容对某人十分信任。同“言行计从”。

言从计纳 : 讲的话、出的主意,都听从采纳。

言从字顺 : 从:通顺。语言文字通顺、流畅。