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表扬一个人的成语_四字词语

闭月羞花 : 闭:藏。使月亮躲藏,使花儿羞惭。形容女子容貌美丽。冰清玉洁 : 象冰那样清澈透明,象玉那样洁白无瑕。比喻人的操行清白(多用于女子)。冰雪聪明 : 比喻人聪明非凡。不可侵犯 : 不能侵凌触

闭月羞花 : 闭:藏。使月亮躲藏,使花儿羞惭。形容女子容貌美丽。

冰清玉洁 : 象冰那样清澈透明,象玉那样洁白无瑕。比喻人的操行清白(多用于女子)。

冰雪聪明 : 比喻人聪明非凡。

不可侵犯 : 不能侵凌触犯。

不置褒贬 : 置:安放,这里有“加以”之间。褒:褒奖,夸赞,表扬。贬:贬低,指责。不加以表扬或批评。

不耻下问 : 乐于向学问或地位比自己低的人学习,而不觉得不好意思。

沉鱼落雁 : 鱼见之沉入水底,雁见之降落沙洲。形容女子容貌美丽。

持之以恒 : 持:坚持;恒:恒心。长久坚持下去。

出水芙蓉 : 芙蓉:荷花。刚开放的荷花。比喻诗文清新不俗。也形容天然艳丽的女子。

从容自若 : 从容:不慌不忙,很镇静;自若:自在,如常,保持原样。不慌不忙,沉着镇定。

瘅恶彰善 : 瘅:憎恨;彰:表扬。憎恨恶的,表扬善的。

婀娜多姿 : 形容姿态柔和而美好。

粉妆玉琢 : 白粉装饰的,白玉雕成的。形容女子妆饰的漂亮或小孩长得白净。也用来形容雪景。

丰姿绰约 : 丰姿:风姿,风度姿态。绰约:柔美的样子。形容女子体态柔美,神采飘逸。同“丰神绰约”。

风华绝代 : 风华:风采才华;绝代:冠绝当世。意思是风采才华为当世第一。

风度翩翩 : 风度:风采气度,指美好的举止姿态;翩翩:文雅的样子。举止文雅优美。

光明磊落 : 磊落:心地光明坦白。胸怀坦白,正大光明。

国色天香 : 原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花。后也形容女子的美丽。

好学不倦 : 喜欢学习,不知疲倦。

和蔼可亲 : 和蔼:和善。态度温和,容易接近。

坏人坏事 : 有害于社会的人或事。

回春妙手 : 回春:使春天重返,比喻将快死的人救活。指医生医术高明。

蕙质兰心 : 蕙:一种香草;兰:兰花。蕙草样的心地,兰花似的本质。比喻女子心地纯洁,性格高雅。

见义勇为 : 看到正义的事,就勇敢地去做。

巾帼英雄 : 巾帼:古代妇女配戴的头巾和发饰,后借指妇女。指女子中的英雄。

救死扶伤 : 扶:扶助,照料。抢救生命垂危的人,照顾受伤的人。现形容医务工作者全心全意为人民服务的精神。

绝代佳人 : 绝代:当代独一无二;佳人:美人。当代最美的女人。

眉清目秀 : 眉、目:眉毛和眼睛,泛指容貌。形容人容貌清秀不俗气。

妙手回春 : 回春:使春天重返,比喻将快死的人救活。指医生医术高明。

能言善辩 : 能:善于。形容能说会道,有辩才。

披星戴月 : 身披星星,头戴月亮。形容连夜奔波或早出晚归,十分辛苦。

娉婷袅娜 : 形容女子姿态柔美。亦借指美人。

平易近人 : 对人和蔼可亲,没有架子,使人容易接近。也指文字浅显,容易了解。

平易近民 : 对人和蔼可亲,没有架子,使人容易接近。也指文字浅显,容易了解。同“平易近人”。

倾国倾城 : 倾:倾覆;城:国。原指因女色而亡国。后多形容妇女容貌极美。

热情洋溢 : 热烈的感情充分地流露出来。

如花似玉 : 像花和玉那样美好。形容女子姿容出众。

如花美眷 : 象花一样美的眷属。形容姻缘十分美好。

如花似月 : 形容女子姿容出众。同“如花似玉”。

善解人意 : 善:善于;解:理解。善于理解别人的意图。

横甲刁军 : 蛮横刁悍的军兵。 清 黄六鸿 《福惠全书·钱穀·米色刁难》:“凡弁丁水次领兑正米之外,例有耗米,又有耗外赠贴及负重厓驳等费。其如横甲刁军,因改官收官兑,无处苛求粮里,但至临仓之时,串通管兑经承仓蠹,故嫌米色不堪,勒令晒颺加贴。”

暴露文学 : ◎ [literature of exposure] 只揭露社会的黑暗面而不能提出解决问题方法的文学 |||   指只揭露社会黑暗面,而不能指出光明前景的文学。此类暴露文学,在 清 朝末年义和团起义失败后,多以小说形式出

横行公子 : 蟹的戏称。《红楼梦》第三八回:“饕餮王孙应有酒,横行公子却无肠。”

横横实实 : 形容体格粗壮结实。 周立波 《参军这一天》:“大队支书是个横横实实的汉子,生一脸兜腮胡子。”

滕公佳城 : 指 西汉 夏侯婴 墓地。《西京杂记》卷四:“ 滕公 驾至 东都门 ,马鸣,跼不肯前,以足跑地久之。 縢公 使士卒掘马所跑地,入地三尺所,得石槨。 縢公 以烛照之,有铭焉,乃以水洗写其文,文字皆古异,左右莫能知,以问 叔孙通 , 通 曰:‘

撤根到底 : 挖根揭底。《天雨花》第十四回:“打了几遍还不足,撤根到底駡奸臣。”

樊迟之问 : 指种田、种菜的事。语本《论语·子路》:“ 樊迟 请学稼,子曰:‘吾不如老农。’请学为圃,曰:‘吾不如老圃。’” 明 李贽 《卓吾论略》:“吾时已知 樊迟 之问,在荷蕢丈人间。然而上大人 丘乙己 不忍也,故曰‘小人哉, 樊须 也’。则可知矣

潘张左束 : 晋 文学家 潘岳 、 张华 、 左思 和 束晳 的并称。《北史·文苑传序》:“比於 建安 之 徐 陈 应 刘 , 元康 之 潘 张 左 束 ,各一时也。”

潺潺溶溶 : 波光荡漾貌。《水浒传》第一○六回:“ 段二 向西望时,只见城外 襄水 ,一派月色水光,潺潺溶溶,相映上下。”

潝潝訿訿 : 谓众口附和,诋毁诽谤。《诗·小雅·小旻》:“潝潝訿訿,亦孔之哀。” 毛 传:“潝潝然患其上,訿訿然思不称乎上。” 孔颖达 疏:“潝潝为小人之势,是作威福也;訾訾者,自营之状,是求私利也。”亦省作“ 潝訿 ”。 明 沉德符 《野获编·吏部二

樱笋年光 : 指阳春三月。 清 陈维崧 《丁香结·咏竹茹》词:“樱笋年光,餳簫节候。”参见“ 樱笋时 ”。

瞎七瞎八 : 谓做事、说话等胡乱盲目。《荡寇志》第九七回:“每日, 高世德 也要落签押房一次,瞎七瞎八的并不晓得甚么案件,胡乱画个‘行’字,也算看稿。” 茅盾 《大鼻子的故事》三:“最初,他也曾把爸娘叫他的名字告诉了要好的伙伴,不料伙伴们都说‘不顺口’,

潦倒梆子 : 方言。不成器的人。 徐光耀 《平原烈火》十八:“现在 周岩松 常把村里一个潦倒梆子外号叫 钱串儿 的叫去,半夜里喝酒打牌。”

潘陆颜谢 : 西晋 文学家 潘岳 、 陆机 和 南朝 宋 文学家 颜延之 、 谢灵运 的并称。《宋书·谢灵运传论》:“ 张 蔡 曹 王 ,曾无先觉, 潘 陆 颜 谢 ,去之弥远。” 南朝 梁简文帝 《与湘东王书》:“远则 杨 马 曹

熟梅天气 : 即熟梅天。 元 萨都剌 《过蒲城》诗:“一片青云笼马首,熟梅天气雨纤纤。”

澎澎渤渤 : 蓬勃,旺盛。 李大钊 《鲁豫陕等省的红枪会》:“很明了的了解红枪会的性质及其应走的道路,然后这一种澎澎渤渤的农民大运动,才不至于走到错路上去。”

瞎神捣鬼 : 犹言装神弄鬼。形容没有实据地虚张声势。《醒世姻缘传》第九回:“ 晁大舍 自己也明知出去的原非和尚, 小珍哥 是瞎神捣鬼,捕影捉风的。”

瞎天盲地 : 方言。形容不辨方向,行动盲目。《何典》第十回:“近地里又弄得断絶人烟,无处访问,心里着急,只得瞎天盲地各处去追寻。”

熟练工人 : 在生产劳动中操作熟练的工人。 邹韬奋 《萍踪寄语》九三:“在此同一时期内,熟练工人可得到二百八十个工作日的酬报。”

熟视无覩 : 经常看到却像不曾看见一样。形容对眼前的事物不关心或漫不经心。语本 晋 刘伶 《酒德颂》:“静听不闻雷霆之声,熟视不覩 泰山 之形。” 唐 韩愈 《应科目时与人书》:“是以有力者遇之,熟视之若无覩也。” 梁启超 《灭国新法论》:“此事今初

瞎吵八嚷 : 乱喊乱叫。 康濯 《东方红》第一章:“抓住 刘海生 悄悄说道:‘快快地小声点儿!’同时朝对面的院墙一指。‘老书记正在家里养病,可别瞎吵八嚷地打扰了他!’”

瘪煞瘪煞 : 犹言忽闪忽闪。《官场现形记》第五一回:“此时又叫他出立凭据,他便两眼瘪煞瘪煞的,顶住了 刁迈彭 ,一声不响。”

磊落不羇 : 形容胸怀坦荡,举止不受约束。 宋 苏轼 《及第后谢秋赋试官启》:“不泥於古,不牵於今,非有苛碎难知之文,将观磊落不羇之士,使天下知文章诚可以致治。”亦作“ 磊落不羈 ”、“ 磊落不覊 ”。 清 戴名世 《曹氏怪石记》:“今夫天下磊落不覊

磊瑰不覉 : 同“ 磊落不羇 ”。 宋 陈亮 《祭薛士隆知府文》:“余行天下,窃有志於当世。其道德纯明可为师表者,执贄进见,获听微言於下风;退而从磊瑰不覉之士,接杯酒之欢,笑歌起舞,往往自以为一世之雄。”

璇玑玉衡 : 亦作“璿璣玉衡”。亦作“琁机玉衡”。 古代玉饰的观测天象的仪器。《书·舜典》:“在璿璣玉衡,以齐七政。” 孔 传:“璿,美玉。璣衡,王者正天文之器,可运转者。” 孔颖达 疏:“璣衡者,璣为转运,衡为横簫,运璣使动於下,以衡望之。是王者正天

瞎三话四 : ◎ [reckless talk] 〈方〉∶瞎说,胡扯 |||   方言。乱讲乱说。 欧阳山 《苦斗》四三:“那个姑娘看见他只顾瞎三话四,毫无诚意,生气了。” 周立波 《麻雀》:“‘这样说起来, 小陈 是在准备写情书的了

熟切担子 : 肩挑叫卖熟肉的小贩。《儒林外史》第五二回:“到吃饭的时候,叫 陈虾子 到熟切担子上买十四个钱的燻肠子,三个人同吃。”

澄心堂纸 : 南唐 后主 李煜 所造的一种细薄光润的纸,以 澄心堂 得名。 宋 欧阳修 《六一诗话》:“余家尝得 南唐后主 澄心堂纸, 曼卿 为余以此纸书其《筹笔驛》诗。” 元 费著 《笺纸谱》:“澄心堂纸,取 李氏 澄心堂 样製也,盖表光之所

瞎汉跳渠 : “看钱(前)面”的谐音隐语。意即看在钱面上。 元 石德玉 《曲江池》第一折:“姐姐,我瞎汉跳渠,则是看前面便了。”

稽山大王 : 指 夏 代 伯益 。 清 平步青 《霞外攟屑·释谚·稽山大王》:“ 越城 有 禹蹟寺 ,中楹祀 禹 。左楹祀 稽山大王 ,盖 伯益 也。俗传 稽山大王 管百虫。而《日知録》亦言世称 益 为百虫将军。”