拔刀相助 : 旧小说中多指打抱不平。白鱼赤乌 : 为祥瑞之兆。饱暖生淫欲 : 指生活安逸，易起淫念。鲍鱼之次 : 卖咸鱼的店铺。鱼常腐臭，因以喻恶人之所或小人聚集之地。亦作“鲍鱼之次”。变化多端 :
拔刀相助 : 旧小说中多指打抱不平。
白鱼赤乌 : 为祥瑞之兆。
饱暖生淫欲 : 指生活安逸，易起淫念。
鲍鱼之次 : 卖咸鱼的店铺。鱼常腐臭，因以喻恶人之所或小人聚集之地。亦作“鲍鱼之次”。
变化多端 : 端：头绪。形容变化极多。也指变化很大。
不可终日 : 终日：从早到晚，一天。一天都过不下去。形容局势危急或心中极其恐慌不安。
放长线钓大鱼 : 比喻做事从长远打算，虽然不能立刻收效，但将来能得到更大的好处。
岌岌不可终日 : 形容情况非常危险，一天都过不下去。
兰芷之室 : 兰、芷：两种香草。比喻良好的环境。
冷暖自知 : 水的冷暖，只有饮者自己知道。佛教禅宗用以比喻自己证悟的境界。也比喻学习心得深浅，只有自己知道。
临渊羡鱼 : 渊：深潭；羡：希望得到。意思是站在水边想得到鱼，不如回家去结网。比喻只有愿望而没有措施，对事情毫无好处。
清水无大鱼 : 指待人处事不能求全责备。
求全责备 : 求、责：要求；全、备：完备，完美。对人对事物要求十全十美，毫无缺点。
水至清则无鱼 : 水太清，鱼就存不住身，对人要求太苛刻，就没有人能当他的伙伴。比喻过分计较人的小缺点，就不能团结人。
似水如鱼 : 像鱼和水一样不能离开。形容关系密切，不可分离。多指男女情人。
为丛驱雀 : 丛：丛林；驱：赶。把雀赶到丛林。比喻不会团结人，把一些本来可以团结的人赶到敌对方面去。
为渊驱鱼 : 原比喻残暴的统治迫使自己一方的百姓投向敌方。现多比喻不会团结人，把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。
燕处焚巢 : 燕子处在焚烧着的窝里。比喻处境非常危险。
殃及池鱼 : 比喻无缘无故地遭受祸害。
以假乱真 : 以：用；乱：混乱。用假的东西去冒充或混杂真的东西。
鱼沉雁杳 : 比喻书信不通，音信断绝。
鱼与熊掌 : 比喻俱为所欲，难于取舍之物。
鱼沉鸿断 : 比喻书信不通，音信断绝。
鱼烂取亡 : 鱼烂自内而发。比喻因内部腐败而自取灭亡。
鱼游釜底 : 鱼在锅里游。比喻处境十分危险，有行将灭亡之虞。
鱼目混珍 : 比喻以假乱真。
鱼贯雁行 : 比喻连续而进，犹如鱼群相接，雁阵行进。
鱼贯雁比 : 比喻连续而进，犹如鱼群相接，雁阵行进。
鱼贯而入 : 象游鱼一样一个跟着一个地接连着走。形容一个接一个地依次序进入。
鱼龙漫衍 : 古代百戏杂耍名。由艺人执持制作的珍异动物模型表演，有幻化的情节。鱼龙即所谓猞猁之兽，曼延亦兽名。后多比喻虚假多变，玩弄权术。漫，通“曼”。
鱼龙曼延 : ①古代百戏杂耍名。由艺人执持制作的珍异动物模型表演，有幻化的情节。鱼龙即所谓猞猁之兽，曼延亦兽名。②喻虚假多变，玩弄权术。亦作“鱼龙漫衍”。亦作“鱼龙
鱼龙百变 : 像鱼龙那样变化多端。
鱼跃鸢飞 : 指万物各得其所。
鸢飞戾天 : 鸢：又名黑耳鸢，一种凶猛的鸟；戾：至，到。比喻为功名利禄而极力高攀。
鸢飞鱼跃 : 鸢：老鹰。鹰在天空飞翔，鱼在水中腾跃。形容万物各得其所。
蝘蜓嘲龙 : 以蝘蜓比作龙，有随意混杂，贬低一方之意。语出 汉 扬雄 《解嘲》：“今子乃以鴟梟而笑凤凰执蝘蜓而嘲龟龙。” 唐 李白 《鸣皋歌送岑徵君》：“蝘蜓嘲龙，鱼目混珍。”
各得其所 : 原指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。
自取灭亡 : 所作所为把自己引上绝路。
愈出愈奇 : 越来越奇异。 元 麻革 《游龙山记》：“从此归路……重谿峻岭，愈出愈奇，抵暮乃得平地。”《二刻拍案惊奇》卷十七：“ 撰之 道：‘这件事做成，真愈出愈奇了，小弟在家顒望。’” 清 袁枚 《随园诗话》卷六：“神工鬼斧，愈出愈奇。”
廉访使者 : 宋 官名。本名走马承受。诸路各一员，隶经略安抚总管司，无事岁一入奏，有边警则不时驰驿上闻。 政和 六年改为廉访使者。 靖康 初复旧名。廉，通“ 覝 ”。参阅《宋史·职官志七》。
意识形态 : ◎ (1) [ideology]
(2) 组成社会政治纲领的一整套主张、理论与目标
不是静止的而是随着情况的变化而改变的民族意识形态
(3) 某一个人、集团或某种文化所特有的思想方式
资产阶级意识形态
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搞小动作 : ◎ [make petty moves;get up to little tricks] 不是用光明磊落的态度对人,而是暗地里进行一些对别人不利的活动
有些人就是靠议论别人、搞小动作为业
寝席之戏 : 指夫妻间的玩笑。《韩非子·外储说左上》：“ 蔡 女为 桓公 妻， 桓公 与之乘舟，夫人荡舟， 桓公 大惧，禁之不止，怒而出之，乃且復召之，因復更嫁之， 桓公 大怒，将伐 蔡 ， 仲父 諫曰：‘夫以寝席之戏，不足以伐人之国。’”
微微了了 : 方言。犹言极少。 周立波 《暴风骤雨》第一部四：“扛活的人指望‘一膀掀’，就是把劳金钱一起领下来，这么的，就算是微微了了的几个小钱吧，也能顶些用。”
想来想去 : 谓反复地多方思考。《花月痕》第七回：“﹝ 采秋 ﹞痴痴呆呆，想来想去，直到一下鐘， 贾氏 进来几次，催他去睡，才叫 红豆 和老妈服侍睡下。”《文汇报》1981.11.16：“什么事呢？想来想去，还是那个象征着世界排球技术最高水平的金杯。”
搧风点火 : 谓进行鼓动或煽动。 康濯 《东方红》第十三章：“‘不过我觉着你们的积极性怕还不够高……气魄也不够大！’县长又半真半假地搧风点火。”
感性认识 : ◎ [perceptual knowledge] 通过感觉器官对客观事物的片面的、现象的和外部联系的认识。感觉、知觉、表象等是感性认识的形式。感性认识是认识过程中的低级阶段。要认识事物的全体、本质和内部联系,必须把感性认识上升为理性认识。
新鲜血液 : 比喻富有朝气、充满活力的新生力量。 毛泽东 《＜共产党人＞发刊词》：“我们相信，有了十八年经验的中国共产党，在它的有经验的老党员、老干部和带着新鲜血液富有朝气的新党员、新干部相互协力的情况下……是可能达到这些目的的。” 袁静 《伏虎记》第五
搧小扇子 : 谓加以煽动。《扬州评话选·打焦俊》：“他们两个人打不起来，要想办法叫他们打起来，老哥哥搧小扇子，你们替我扛顺风旗。”
摊手摊脚 : 犹言大模大样。《初刻拍案惊奇》卷十三：“﹝ 王三 ﹞摊手摊脚，也不作别，竟自出去了。”
搞两面派 : ◎ [double-dealing] 所搞的种种行动与公开的面目是不相容的或者是相抵触的;有时它表示吃里扒外的背叛行为
他这个人一向来搞两面派,你们可得注意啊!
新年新岁 : 农历春节期间。《＜何典＞序》：“新年新岁， 过路人 题於 罨头轩 。”
新丰鸿门 : ◎ [a city in Qin Dynasty] 秦时的郦邑,汉时改为新丰。在今陕西省临潼县东北。鸿门,古邑名,在新丰东十六里,今称项王营
当是时,项羽兵四十万,在 新丰鸿门。—— 汉· 司马迁《
新闻人物 : 具有新闻价值、可以引起社会注意的人物。《花城》1981年第2期：“人们三三两两轮番不断地以各种借口到她所在大队的驻地来，争着目睹一下这位新闻人物。”
楚岫瑶姬 : 指 巫山 神女。 明 王骥德 《男王后》第三折：“他是拾翠羽的 江 干神女，採松花的 少室 仙姝，佩鸣璫的 楚 岫 瑶姬 。”
摄丝盒子 : 用细竹丝编成，部分加漆的盒子。《红楼梦》第三七回：“ 袭人 听説，便端过两个小摄丝盒子来。”
楚弄吴吹 : 泛指 江 南一带的乐曲。 宋 刘弇 《秋日仪征即事》诗之三：“秋日前山瘦如刻， 楚 弄 吴 吹沸江国。”
楚宫吴苑 : 吴 楚 的宫室园林。借指南方的胜地。 明 陈子龙 《江城子·病起春尽》词：“ 楚 宫 吴 苑草茸茸，恋芳丛，绕游蜂，料得来年，相见画屏中。”
楚葛湘纱 : 湘 楚 产的精细纺织品。 唐 李群玉 《校书叔遗暑服》诗：“翠云箱里叠樬櫳， 楚 葛 湘 纱净似空。便著清江明月夜，轻凉与挂一身风。”
楚柁吴樯 : 指 吴 楚 之船。 宋 陆游 《双头莲·呈范至能待制》词：“纵有 楚 柁 吴 檣，知何时东逝？空悵望，鱠美菰香，秋风又起。”
暖房夜饭 : 旧俗称结婚次夕夫妇同席饮食。 清 顾张思 《土风录》卷二：“婚次夕，夫妇同席饮，谓之暖房夜饭。盖本 王建 《宫词》‘太仪前日暖房来’之语……《輟耕録》谓之暖屋，亦曰暖室。本为屋新建及初迁居之词，新妇初来，亦新居也。”
楚竹燕歌 : 泛指南北各地的歌、曲。 唐 王韫秀 《喻夫阻客》诗：“ 楚 竹 燕 歌动画梁，春兰重换舞衣裳。”
楚水燕山 : 形容从南到北山高水远。 明 王恭 《春雁》诗：“春风一夜到 衡阳 ， 楚 水 燕 山万里长。”
新闻记者 : 采访和撰写、报道新闻的报刊、广播电台、电视台专职人员。 章炳麟 《论承用“维新”二字之荒谬》：“自兹以后，三段之文，五旌之教，愿以是遍告全国八面论师、新闻记者矣。” 老舍 《龙须沟》第三幕第二场：“ 赵大爷 ，您可预备好了哟，新闻记者一定会
新民丛报 : 半月刊。1902年2月创刊于日本横滨。梁启超主编。初期着重介绍西方资产阶级的社会、政治学说，宣传变法维新。1903年后，发表文章反对孙中山领导的民主革命，遭《民报》批判。1907年停刊。
楚相断蛇 : 汉 贾谊 《新书·春秋》载， 春秋 楚 相 孙叔敖 ，幼时遇两头蛇，恐他人又见，埋之，惧，谓其母曰：“吾闻见两头蛇者死。”“母曰：‘无忧，汝不死。吾闻之，有阴德者，天报以福。’人闻之，皆諭其能仁也。及为令尹，未治而国人信之。” 汉 刘
楚水巴山 : 泛指 蜀 楚 之地的山水。 唐 刘禹锡 《竹枝词》：“ 楚 水 巴 山 江 雨多， 巴 人能唱本乡歌。”
楚炬秦灰 : 谓焚毁，毁灭。 清 张三礼 《＜空谷香＞序》：“而妖艷靡曼之音诲淫倡乱，甘以词章得罪名教，遂使毛颖、陈元失身溷厠， 楚 炬 秦 灰，不能廓清摧陷，岂非词场寃山苦海歟！”参见“ 楚人一炬 ”。