胡言乱语 : 指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。孟母三迁 : 孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。形容家长教子有方。梦中说梦 : 原为佛家语，比喻虚幻无凭。后也比喻胡言乱语。梦寐以求 :

胡言乱语 : 指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。

孟母三迁 : 孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。形容家长教子有方。

梦中说梦 : 原为佛家语，比喻虚幻无凭。后也比喻胡言乱语。

梦寐以求 : 寐：睡着。做梦的时候都在追求。形容迫切地期望着。

梦撒撩丁 : 比喻没钱应酬。同“梦撒寮丁”。

梦断魂劳 : 睡梦中也想着，弄得心神不宁。

梦想颠倒 : 比喻心神恍惚，失去常态。

梦熊之喜 : 梦熊：指生男孩。祝贺人生男孩的话。

梦里南轲 : 形容一场大梦，或比喻一场空欢喜。

梦断魂消 : 睡梦中也在思想着，弄得神魂不宁。同“梦断魂劳”。

梦笔生花 : 比喻写作能力大有进步。也形容文章写得很出色。

梦幻泡影 : 佛教用语。认为世界上的事物都象梦境、幻术、水泡和影子一样空虚。后比喻空虚而容易破灭的幻想。

梦魂颠倒 : 比喻心神恍惚，失去常态。

梦见周公 : 周公：西周初著名政治家，孔子心目中的理想人物。原为孔子哀叹自己体衰年老的辞句。后多作为瞌睡的代称。

梦撒寮丁 : 梦撒：丧失。寮丁：指钱。比喻没钱应酬。亦作“梦撒撩丁”。

蒙昧无知 : 蒙昧：知识未开。没有知识，不明事理。指糊涂不懂事理。

心神恍惚 : 恍惚：神志不清，精神不集中。形容精神不集中或神志不清楚。

惟利是趋 : 一心为利，别的什么都不顾。

惟命是从 : 犹言惟命是听。指绝对服从。

惟利是逐 : 指惟利是视。

惟义是从 : 只要有道理或道义就坚决服从。

惟口起羞 : 指言语不慎，招致羞辱。

惟妙惟肖 : 肖：相似。描写或模仿的非常逼真。

惟天可表 : 只有对上天才可以表白自己的心情。表示在别人不信任的情况下无可奈何的慨叹。

惟适之安 : 自己觉得怎么做舒服就怎么做。

惟恍惟惚 : 恍、惚：模糊，不清。指事物模糊无定体。

惟我独尊 : 本为推崇佛陀之辞，后用以形容人妄自尊大，目空一切。

惟精惟一 : 指精纯专一。

惟命是听 : 叫做什么，就做什么。指绝对服从。

惟有读书高 : 只有读书以求进取，才是高尚的途径。

惟施是畏 : 施：通“迤”、“迆”，斜行，这里指斜路。最怕的是走斜路。

惟所欲为 : 想干什么就干什么，任意而为。

慰情胜无 : 作为自我宽慰的话。

未与人接 : 和社会上的人没什么交往。

惟肖惟妙 : 形容描摹得十分生动逼真。

未亡之人 : 旧时寡妇的自称。

未卜先知 : 卜：占卜，打卦，古人用火灼龟甲，看灼开的裂纹推测未来的吉凶祸富。没有占卜便能事先知道。形容有预见。

未为不可 : 不是不可以。委婉地肯定。

惟日为岁 : 犹言度日如年。形容日子很不好过。

惟明克允 : 惟：只有；明：明察；克：能；允：公允。只有明察事物，才能公正地对待事物，令人信服。

慰情聊胜于无 : 慰：安慰；聊：略微。得到的安慰，比没有要好一点。

未卜生死 : 指死活无法知道。

未可厚非 : 厚非：过分责难、责备。不能过分责备。指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。

未尝不可 : 未尝：加在否定词前面，构成双重否定，使肯定的意思表达得委婉些。指不是不可以的。

未了公案 : 公案：案件，问题。没有解决的案件或事情。

未定之天 : 比喻事情还没有着落或还没有决定。

未明求衣 : 天没有亮就穿衣起床。形容勤于政事。