拔本塞源 : 本:根本,根源。拔起树根,塞住水源。比喻防患除害要从根本上打主意。包罗万象 : 包罗:包括;万象:宇宙间的一切景象,指各种事物。形容内容丰富,应有尽有。本末源流 : 源:水源。流:从水源
拔本塞源 : 本:根本,根源。拔起树根,塞住水源。比喻防患除害要从根本上打主意。
包罗万象 : 包罗:包括;万象:宇宙间的一切景象,指各种事物。形容内容丰富,应有尽有。
本末源流 : 源:水源。流:从水源向下游流去的水。比喻事物的主次、始末、先后。
澄源正本 : 澄:澄清。清理水的源头,扶正树的根。比喻从根本解决问题。
杜弊清源 : 杜绝弊端,廓清来源。
端本澄源 : 犹正本清源。从根本上加以整顿清理。
端本正源 : 端:端正,清理。本:根本。源:根源。指从根本上加以整顿清理。
返本还源 : 本、原:根本,原貌。返回原来的地方。佛教说法,指忘了本原的人通过拜佛修行,回到本原状态;或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
分门别类 : 分、别:分辨、区别;门:一般事物的分类;类:许多相似或相同事物的综合。把一些事物按照特性和特征分别归入各种门类。
极本穷源 : 指彻底地推究本源。
家学渊源 : 家学:家中世代相传的学问;渊源:原指水源,比喻事情的本源。家世学问的传授有根源。
开源节流 : 开:劝课;源:水源。开发水源,节制水流。比喻增加收入,节省开支。
叩源推委 : 指追究其根源。
枯本竭源 : 枯:使枯死;本:根本;竭:竭尽;源:源头。指损害事物的根基。
裂冠毁冕 : ①比喻背弃王室。②比喻绝意仕进。③比喻毁灭华夏文化,背离民族传统。
木本水源 : 木:树的根;源:水的源头。树的根本,水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。
目别汇分 : 指分门别类。
千汇万状 : 种类纷繁,形态多样。
清源正本 : 清源:从源头上清理;正本:从根本上整顿。从源头上清理,从根本上整顿。比喻从根本上加以整顿清理。
穷本极源 : 穷:寻求到尽头。探求事物的本源。
穷源朔流 : 比喻探究和追溯事物的原由。
穷源溯流 : 源:河流发源的地方;溯:逆流而上。原指逆流而上探寻河流的源头。现比喻探究和追溯事物的原由。
穷源竟委 : 穷、竟:彻底推求;源:水流的源头;委:水的下流。比喻彻底搞清楚事情的始末。
融汇贯通 : 融汇:融合;贯通:透彻理解。把各方面的知识和道理融化汇合,得到全面透彻的理解
山包海汇 : 犹言包罗万象。形容内容丰富,应有尽有。
世外桃源 : 原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
溯流徂源 : 溯:逆流而上;徂:往、到。顺支流上溯河源。比喻追根究底。
溯流求源 : 比喻寻究事物的起始演变。同“溯流穷源”。
溯流穷源 : 溯:逆流而上。往河流上游寻找发源的地方。比喻寻求事物的根源。
溯流追源 : 犹溯流穷源。比喻寻究事物的起始演变。
溯源穷流 : 溯:逆流而上;源:河流发源的地方。原指逆流而上探寻河流的源头。现比喻探究和追溯事物的原由。
探本穷源 : 探:求索;本:树根;穷:探寻;源:水源。寻找树根水源。比喻探求、追溯事物的根本。
讨流溯源 : 指深究事物的源流本末。
同源共流 : 有同一源头、流向。比喻同一,统一。
同源异派 : 指起始、发端相同而趋向、终结不同。同“同源异流”。
同源异流 : 指起始、发端相同而趋向、终结不同。
推本溯源 : 探索根源,寻找原因。
无本之木 : 本:根;木:树。没有根的树。比喻没有基础的事物。
寻源讨本 : 指穷本溯源。
沿流讨源 : 沿流:顺着水流;讨源:探索源头。循着水流寻找源头。原比喻作文时由次要的写到主要的,最后点出主题。后比喻探讨事物的本末。
人样鰕胊 : 詈词。形容人干瘪猥琐。鰕胊,即虾干。 元 王实甫 《西厢记》第五本第四折:“俺姐姐更做道软弱囊揣,怎嫁那不值钱人样鰕胊。”一本作“ 人样豭驹 ”。
人身攻击 : 指对别人的名誉等进行诋毁攻击。 鲁迅 《且介亭杂文二集·后记》:“当一九二六年时, 陈源 即 西滢 教授,曾在 北京 公开对于我的人身攻击。” 鲁迅 《伪自由书·前记》:“这也不只因为历来特别的攻击我,甚而至于施行人身攻击的缘故,大半倒在他
人细鬼大 : 方言。谓人小计谋多。 黄谷柳 《虾球传·狗咬狗骨》:“ 虾球 病好后,已断了想念 亚娣 的念头,成为 鳄鱼头 的一个‘人细鬼大’的助手。”
二氧化物 : ◎ [dioxide] 分子中含两个氧原子的氧化物——一般不同于过氧化物
二氧化碳
二氧化锰
人事关系 : (1).人与人之间发生的交往关系。 柳青 《狠透铁》三:“甭把你狠透铁的劲儿使在人事关系上啊!”《花城》1981年第6期:“是任务完成得好?是人事关系处理得好?”
(2).特指工作人员的录用、工资、使用、调配、奖惩等隶属关系。如: 小李
二十四品 : 唐 司空图 著有《二十四诗品》一书,把我国诗歌风格归纳为雄浑、冲淡、纤秾、沉着、高古、典雅、洗练、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动二十四品。 清 王士禛 《香祖笔记》卷
儿花女花 : 男孩女孩。犹言子息。《儒林外史》第十七回:“﹝ 黄公 ﹞三十岁上就断了弦,夫人没了,而今儿花女花也无。”
儿无常父 : 谓家族和睦,兄弟辈往来无间。父,长辈。《晋书·儒林传·氾毓》:“奕世儒素,敦睦九族,客居 青州 ,逮 毓 七世,时人号其家‘儿无常父,衣无常主’。”
八国联军 : 公元1900年 英 、 美 、 德 、 法 、 俄 、 日 、 意 、 奥 八国为了扑灭我国 义和团 反对帝国主义的运动,阴谋瓜分 中国 而组成的侵略军队。八国联军攻占了 天津 、 北京 等地,于1901年强迫 清 政府签定了屈辱的《辛丑条
八十亿刼 : 佛教称漫长时劫的惯用语。 晋 慧远 《观无量寿佛经疏》:“一善友教劝称彼佛名具足十念,二以称佛故念念除去八十亿刼生死之罪。” 唐 李白 《金银泥画西方净土变相赞》:“八十亿刼罪,如风扫轻霜。”
八旗子弟 : 清 旗人子弟。 清 旗人(特别是八旗贵族)入关以后,享有种种政治、经济特权,其子弟因坐享其成而逐渐腐化。后“八旗子弟”便成为享受特权、百无一能的贵胄子弟的代称。《儿女英雄传》第十九回:“你祖太爷从此无心进取,便聚集了许多八旗子弟,逐日讲书论
人迹稀少 : ◎ [lonely] 很少有人去
一条人迹稀少的路
入入贴贴 : 方言。犹言扎扎实实。 康濯 《东方红》第一章五:“﹝ 刘德祥 ﹞这些年便一直跟党,村里偶尔分配他一点工作,也会和扎针那样完成得入入贴贴,现在农业社就选他当了个监察委员。”
八百诸侯 : 指 殷 末八百诸侯国。《史记·齐太公世家》:“遂至 盟津 。诸侯不期而会者八百诸侯。” 南朝 陈 徐陵 《与王僧辩书》:“八百诸侯,专心同德。”
入门杖子 : 宋 朝对重犯所施的一种酷刑。 宋 陈襄 《州县提纲·捕到人勿讯》:“大辟刼盗捕至之初,例於两腿及两足底,輙讯杖数百,名曰入门杖子,然后付狱。”
八座尚书 : 《文选·任昉〈齐竟陵文宣王行状〉》:“八座初启,以公补尚书令。” 李善 注:“ 陈寿 《魏志》评曰:‘八座尚书,即古六卿之任也。’《晋百官名》曰:‘尚书令,尚书僕射,六尚书,古为八座尚书。’” 隋 唐 时以左右仆射和六部尚书为“八座尚书”
人奴産子 : 家奴的子孙。《汉书·陈胜传》:“ 秦 令少府 章邯 免 驪山 徒、人奴产子,悉发以击 楚 军,大败之。” 颜师古 注:“奴产子,犹今人云家生奴也。”
八百壮士 : 1937年7月芦沟桥事变后, 日本 帝国主义又于8月13日在 上海 发动大规模军事进攻。在人民抗 日 救亡热潮的推动下,驻 上海 的 中国 军队奋起抵抗。第八十八师五二四团团长 谢晋元 率领官兵坚守 四行仓库 ,誓死不退。时称“八百壮士”,
人头罗刹 : 长着人头的恶鬼。比喻凶残的人。 唐 张鷟 《朝野佥载》卷二:“监察御史 李全交 素以罗织酷虐为业,臺中号为‘人头罗刹’。”
八人大轿 : 亦称“ 八抬大轿 ”。
旧时高官等乘用的一种八个人抬的大轿子。 清 制:三品以上文官,在京可用四人轿,出京则用八人大轿。《红楼梦》第五三回:“﹝ 贾母 等﹞先坐八人大轿,带领众人进宫朝贺行礼。” 老舍 《四世同堂》二四:“假如他早生三二十
八塼学士 : 谓 唐 李程 。《新唐书·李程传》:“学士入署,常视日影为候, 程 性懒,日过八塼乃至,时号‘八塼学士’。”塼, 宋 王谠 《唐语林·容止》作“砖”。参见“ 八花塼 ”。
儿童竹马 : 《后汉书·郭伋传》载: 郭伋 任 并州 牧,问民疾苦,推举贤良,所过县邑,老幼相携迎送。“始至行部,到 西河 美稷 ,有童儿数百,各骑竹马,道次迎拜。”后以“儿童竹马”为称颂太守之词。 明 汤显祖 《牡丹亭·劝农》:“千村转岁华,愚父老
八十种好 : 佛教语。指如来善相的八十种细微特征,如无见顶相、鼻高不现孔、眉如初月、耳轮垂埵等。 隋 慧远 《大乘义章》卷二十:“三十二相名字如是。何者是八十种好?如《地持》説。”亦转为“八十二好”、“八十一种好”。《隋书·经籍志四》:“ 释迦 当 周
八搭麻鞋 : 亦作“ 八答麻鞋 ”。
用麻编织、有耳绊可用带系在脚上的一种鞋,适合于行远路。云游僧道常穿。亦称“ 八踏鞵 ”。《水浒传》第二七回:“下面腿絣护膝,八搭麻鞋,腰繫着缠袋。”《醒世恒言·刘小官雌雄兄弟》:“却是六十来岁的老儿,行缠绞脚,八搭
八观六验 : 国君从八个方面、六种途径观察、考验人臣的方法。《吕氏春秋·论人》:“凡论人,通则观其所礼,贵则观其所进,富则观其所养,听则观其所行,止则观其所好,习则观其所言,穷则观其所不受,贱则观其所不为。喜之以验其守,乐之以验其僻,怒之以验其节,惧之以
八卦方位 : 古代按八卦各卦性质而配以方位,所配方位顺序,分 伏羲 方位和 文王 方位两说。前者称先天学,所列方位称先天图;后者称后天学,所列方位称后天图。后世以八卦定方位多用后天图。即:乾,西北;坎,北方;艮,东北;震,东方;巽,东南;离,南方;坤,西
八音领袖 : 唐玄宗 对羯鼓的称呼。 明 胡震亨 《唐音癸籤》卷十四:“羯鼓, 龟兹 、 高昌 、 疎勒 、 天竺 部之乐,状如漆桶,下承以牙牀,用两杖击之,其声焦杀鸣烈,合太簇一均。 玄宗 素达音律,尤善於此,称之为‘八音领袖’。”
八棒十挟 : 亦作“ 八棒十枷 ”。
古代对拷掠酷刑的泛称。挟,夹棍,也写作“枷”。 元 白朴 《墙头马上》第三折:“勘姦情,八棒十挟。” 元 关汉卿 《望江亭》第四折:“又无那八棒十枷罪,止不过三交两句言。” 元 孙仲章 《勘头巾》第三折:“也
八字牙梳 : 用象牙或玳瑁制作的八字形梳子。《剪灯新话·联芳楼记》:“一緺凤髻緑於云,八字牙梳白似银。”
八搨将军 : 唐 裴聿 的外号。 明 冯梦龙 《古今谭概·贪秽》:“《朝野僉载》: 滕王 为 隆州 刺史,多不法,参军 裴聿 諫止之,王怒,令左右摑搨。他日, 聿 入计具诉於帝,帝问 聿 曾被几搨, 聿 曰:‘前后八搨。’即令迁八阶。 聿 归嘆曰:‘