餐松啖柏 : 以松柏的叶实充饥。形容修仙学道者超尘脱俗的生活。餐松饮涧 : 食松实，饮涧水。指过隐居生活。苍松翠柏 : 苍：青色。翠：青绿色。指四季常青的松柏。比喻具有高贵品质、坚定节操的人。顶天立地
餐松啖柏 : 以松柏的叶实充饥。形容修仙学道者超尘脱俗的生活。
餐松饮涧 : 食松实，饮涧水。指过隐居生活。
苍松翠柏 : 苍：青色。翠：青绿色。指四季常青的松柏。比喻具有高贵品质、坚定节操的人。
顶天立地 : 头顶云天，脚踏大地。形容形象高大，气慨豪迈。
鹤发松姿 : 白色的头发，松树的姿态。形容人虽老犹健。
鹤骨松姿 : 清奇不凡的气质。多指修道者的形貌。
鹤骨松筋 : 指修道者的形貌气质。
刻不容松 : 片刻也不能松懈。
乔松之寿 : 乔、松：古代传说中的仙人王乔和赤松子。指像仙人那样的长寿。
始终如一 : 始：开始；终：结束。自始自终一个样子。指能坚持，不间断。
松乔之寿 : 松、乔：古代传说中的仙人赤松子和王乔。指像仙人那样的长寿。
松柏之志 : 指坚贞不移的志节。
松柏之茂 : 松柏的枝叶繁茂常青，经冬不凋。比喻长久不衰，经得起考验。
松柏寒盟 : 比喻患难之交。
松形鹤骨 : 形容仪容清癯、轩昂。
松萝共倚 : 萝：寄生于松树上的能爬蔓的植物；倚：靠着。像松与萝那样相互依存。比喻夫妇和睦融洽。
松茂竹苞 : 比喻兴盛繁荣。
松筠之节 : 松与竹材质坚韧，岁寒不凋。用以比喻坚贞的节操。
松柏后凋 : 寒冬腊月，方知松柏常青。比喻有志之士在艰险的环境中奋斗到最后。
岁寒知松柏 : 寒冬腊月，方知松柏常青。比喻只有经过严峻的考验，才能看出一个人的品质。
岁寒松柏 : 比喻在逆境艰难中能保持节操的人。
衣宽带松 : 形容人消瘦。
玉洁松贞 : 象玉一样洁净，如松一般坚贞。形容品德高尚。
贞松劲柏 : 以松柏的坚贞劲直，比喻人的高尚节操。
竹苞松茂 : 苞：茂盛。松竹繁茂。比喻家门兴盛。也用于祝人新屋落成。
松枝挂剑 : 比喻重信义的美德。
显而易见 : 形容事情或道理很明显，极容易看清楚。
献可替不 : 献：进，提出；可：正确的；替：废，更换；不：通“否”，错误的。指劝善归过，提出兴革的建议。
显赫人物 : 名人，有权势的人物。
显姓扬名 : 指显耀门第，传扬名声。
显露端倪 : 端倪：线索，头绪。已经看到了事情的头绪或线索。
涎眉邓眼 : 犹嬉皮笑脸。形容嬉笑不严肃的样子。
显露头角 : 露：显露。头上的角已明显地突出来了。指初显露优异的才能。
涎脸涎皮 : 嬉皮笑脸；厚着脸皮跟人纠缠。同“涎皮涎脸”。
涎皮涎脸 : 嬉皮笑脸；厚着脸皮跟人纠缠。亦作“涎皮赖脸”。亦作“涎脸涎皮”。
涎言涎语 : 厚着脸皮胡言乱语，撒赖。
涎脸饧眼 : 嬉皮笑脸，挤眉弄眼。形容轻佻相。
显祖荣宗 : 指使祖宗的名声显耀传扬。同“显祖扬宗”。
涎玉沫珠 : 流出美玉，吐出珍珠。比喻水花四溅的美丽景象。
献替可否 : 指劝善归过，提出兴革的建议。同“献可替否”。
献计献策 : 主动为别人出谋划策。
现买现卖 : 临时买来再贩卖出去。比喻平素没有积累，临时从这里学，又到别处去传授。
献曝之忱 : 献：贡献之意；曝：晒太阳。比喻以物品或意见献之于人，所表达的自谦之意。
献酬交错 : 献：敬酒；酬：劝酒。形容欢聚宴饮的情景。
现世现报 : 报：报应。原为佛家语。后指人做了恶事，今生就会得到报应。意指报应很快。
涎皮赖脸 : 厚着脸皮纠缠，惹人厌烦。
献可替否 : 献：进；替：废。指劝善归过，提出兴革的建议。
现炒现卖 : 就地贩卖。
现实主义 : 注重事实或现实，反对一切不切实际或空想的性格。
现身说法 : 佛教用语。指佛力广大，能现出种种人相，向人说法。现指以亲身经历和体验为例来说明某种道理。
纤介不遗 : 纤介：细微详尽；遗：遗漏。一点都没有遗漏。
纤介之疾 : 纤介：细微。 比喻不必在意的小毛病。
现钟弗打 : 比喻有现成的东西却不加利用。同“现钟不打”。
纤尘不染 : 原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
现钟不打 : 比喻有现成的东西却不加利用。
纤悉不苟 : 苟：随便、马虎。形容对事情十分认真，丝毫也不马虎。