伯俞泣杖 : 指孝顺父母。彩衣娱亲 : 传说春秋时有个老莱子，很孝顺，七十岁了有时还穿着彩色衣服，扮成幼儿，引父母发笑。后作为孝顺父母的典故。慈孙孝子 : 慈、孝：孝敬奉养。对祖先孝顺的子孙。定省温凊
伯俞泣杖 : 指孝顺父母。
彩衣娱亲 : 传说春秋时有个老莱子，很孝顺，七十岁了有时还穿着彩色衣服，扮成幼儿，引父母发笑。后作为孝顺父母的典故。
慈孙孝子 : 慈、孝：孝敬奉养。对祖先孝顺的子孙。
定省温凊 : 定省：古代儿女早晚向父母问安；温凊：冬温夏凊的略语，温是温被，凊是扇席。形容子女非常孝顺。
冬温夏凊 : 凊：凉。冬天使父母温暖，夏天使父母凉爽。本指人子孝道。现亦泛称冬暖夏凉。
父慈子孝 : 父：指父母；子：子女。父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。
老莱娱亲 : 表示孝顺父母。
母慈子孝 : 母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，是封建社会所提倡的道德风范。
入孝出悌 : 指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。亦作‘入孝出弟’。
入孝出弟 : 指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。同“入孝出悌”。
王祥卧冰 : 王祥卧冰求鱼以奉母。比喻子女孝顺父母。
温凊定省 : 冬温夏凊、昏定晨省的省称。谓冬天温被，夏天扇席，晚上侍候睡定，早晨前往请安。表示侍奉父母无微不至。
卧冰哭竹 : 卧冰：晋王祥卧冰求鱼事母；哭竹：楚人孟宗天寒求笋。指对父母十分孝顺
孝子顺孙 : 指孝顺父母的儿子，有德行的孙子。
孝子贤孙 : 指孝顺父母的儿子，有德行的孙子。现比喻忠实继承某种主张或旧传统思想的人
孝悌忠信 : 指孝顺父母，尊敬兄长，忠于君主，取信于朋友的封建社会的应具备的道德标准。
孝悌力田 : 指孝顺父母，尊敬兄长，努力务农。
移孝为忠 : 指把孝顺父母之心转为效忠君主。
移孝作忠 : 指把孝顺父母之心转为效忠君主。同“移孝为忠”。
子孝父慈 : 儿女孝顺，父母慈爱。同“父慈子孝”。
民以食为本 : 民众以粮食为根本。
民保于信 : 指执政的人有信还要有义，才能受到人民拥护。
民困国贫 : 人民困苦，国家贫穷。
民为邦本 : 邦：国家。百姓是国家的根本。
民可使由之，不可使知之 : 由：顺从；之：统治者的意志和要求。老百姓只可以让他们按照统治者的意志和要求去做，不可以让他们知道为什么这样做。
民力凋敝 : 凋敝：破落，衰败。人民生活穷困。
民康物阜 : 阜：多。人民平安，物产丰富。形容社会安定，经济繁荣的景象。
民安国泰 : 泰：平安，安定。国家太平，人民安乐。
民安物阜 : 阜：多。社会安定，物资丰富。形容太平盛世的景象。
民富国强 : 人民富裕，国家强盛。
民怨神怒 : 百姓怨恨，天神愤怒。形容作恶太甚，引进极大愤怒。
民和年稔 : 犹言民乐年丰。
民情土俗 : 一地的人情世故，风俗习惯。
民怨沸腾 : 人民的怨声就象开水在翻滚一样。形容人民对腐败黑暗的反动统治怨恨到了极点。
民心无常 : 常：长久。百姓的思想没有经久不变的。指民心将随着政治的清明与昏暗发生变化。
民惟邦本 : 惟：乃，是；邦：国家。人民是立国之本。
民无噍类 : 噍类：指能吃东西的动物，特指活人。老百姓没有活路了。
民和年丰 : 百姓安居，年成很好。
民心不一 : 老百姓思想不一致。
民殷国富 : 殷：殷实，富足；阜：丰富。国家人民殷实富裕。
民心不壹 : 人民的心意不一致。
民有菜色 : 菜色：饥饿的脸色。形容因饥饿而显得营养不良的样子。
民无信不立 : 无信：缺乏信任；不立：立不起来人民如果对国家缺乏信任，这个国家就不稳固。
民疲师老 : 民：民众；疲：疲乏；师：军队；老：衰竭。部队士气衰落，百姓疲惫不堪。形容连年征战造成士兵、人民极其疲劳。
民生在勤，勤则不匮 : 匮：缺乏。人民的生计在于勤劳，勤劳就不会缺少衣食。
民生凋敝 : 民生：人民的生计；凋敝：衰败，艰苦。社会穷困，经济衰败，人民生活极端困苦。
民殷财阜 : 殷：殷实，富足；阜：丰富。民众富足，物产丰饶。
民生国计 : 国家经济和人民生活。
民生涂炭 : 涂：泥沼；炭：炭火。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。
民穷财匮 : 人民穷困，国家财富也消耗完了。