大慈大悲 : 慈：用爱护心给予众生以安乐；悲：用怜悯心解除众生的痛苦；慈悲：佛家语，救人苦难。形容人心肠慈善。飞扬跋扈 : 飞扬：放纵；跋扈：蛮横。原指意态狂豪，不爱约束。现多形容骄横放肆，目中无人。
大慈大悲 : 慈：用爱护心给予众生以安乐；悲：用怜悯心解除众生的痛苦；慈悲：佛家语，救人苦难。形容人心肠慈善。
飞扬跋扈 : 飞扬：放纵；跋扈：蛮横。原指意态狂豪，不爱约束。现多形容骄横放肆，目中无人。
和蔼可亲 : 和蔼：和善。态度温和，容易接近。
面目可憎 : 憎：厌恶。面貌神情卑陋，使人看了厌恶。
欺人太甚 : 欺负人太过分了，令人不能容忍。
罄竹难书 : 罄：尽，完；竹：古时用来写字的竹简。形容事实多得写不完。
青面獠牙 : 青面：脸上泛着青色；獠牙：露在外面的长牙。旧时神怪故事中形容凶神恶鬼的面貌。现形容人面貌极其凶恶。
穷凶极恶 : 穷：极端。形容极端残暴凶恶。
无恶不作 : 没有哪件坏事不干的。指干尽了坏事。
舞爪张牙 : 原形容猛兽的凶相，后常用来比喻猖狂凶恶的样子。
凶神恶煞 : 原指凶恶的神。后用来形容非常凶恶的人。
凶相毕露 : 毕：完全。凶恶的面目完全暴露了出来。
罪恶滔天 : 滔天：漫天，弥天。形容罪恶极大。
敦煌变文 : 敦煌石室 中所藏的讲唱体通俗文学作品。是 中国 唐 五代 时期一种重要的民间文学形式。 王重 民等所编《敦煌变文集》中搜罗的 敦煌 变文较为宏富。参见“ 变文 ”、“ 敦煌石室 ”。
张牙舞爪 : 张：张开；舞：挥舞。形容猛兽凶恶可怕。也比喻猖狂凶恶。
起早贪黑 : 起得早，睡得晚。形容辛勤劳动。
起兵动众 : 众：大队人马。旧指大规模出兵。现多指动用很多人力做某件事。
起早摸黑 : 起早睡晚，指辛勤劳动。
起早睡晚 : 起得早，睡得晚。早晨起床，晚上睡觉，指日常生活起居。
起死回骸 : 使死人或死东西复活。形容医术高明。比喻挽救了看来没有希望的事情。
起死回生 : 把快要死的人救活。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。
耆德硕老 : 盛德高年的人。
起早挂晚 : 起得早，睡得晚。形容人很勤劳。
起根发由 : 比喻指出事物的根源。
跂予望之 : 跂：抬起。抬起脚跟远望。
迄未成功 : 迄：毕竟、终究。指终究未能成功。
跂行喙息 : 跂行：虫爬行，喻指有足能行者；喙：鸟嘴，指动物的嘴；喙息：用口呼吸。指含有人在内的各种动物。
骐骥困盐车 : 犹言骥伏盐车。指才华遭到抑制，处境困厄。
起凤腾蛟 : 宛如蛟龙腾跃、凤凰起舞。形容人很有文采。
起死人肉白骨 : 把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人极大的恩德。
骑者善坠 : 常骑马的人总难免掉下马背。比喻擅长某一事物的人往往由于疏忽大意而失败。
骑牛觅牛 : 原比喻一面占着一个位置，一面去另找更称心的工作。现多比喻东西就在自己这里，还到处去找。同“骑驴觅驴”。
起死人而肉白骨 : 把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人以再造之恩。也比喻言词委婉动听，将死的也说活了。
骑曹不记马 : 指有名士习气，不理事务。
骑上扬州鹤 : 比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。同“骑鹤上扬州”。
骐骥一毛 : 比喻珍品的极小部分。
骑马乘舟 : 形容生搬硬套，凭空想象的形而上学。
骑马找马 : 骑着马去找别的马。原比喻一面占着一个位置，一面去另找更称心的工作。现多比喻东西就在自己这里，还到处去找。
骑马顶包 : 包：包裹。骑着马顶着包。比喻分不清事物之间的关系。
骑鹤上扬州 : 后因以比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。
骑马寻马 : 比喻已经有了好处，还要去谋另外的好处。
骑鹤扬州 : 比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。同“骑鹤上扬州”。
骑驴吟灞上 : 用为苦吟的典故。同“骑驴索句”。
骑虎难下 : 骑在老虎背上不能下来。比喻做一件事情进行下去有困难，但情况又不允许中途停止，陷于进退两难的境地。
骑者善堕 : 惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。