百无聊赖 : 聊赖：依赖。精神上无所寄托，感到什么都没意思。大有人在 : 形容某一种人为数不少。淡而无味 : 淡：薄，与“浓”相对。菜肴因盐少而没有味道。亦泛指清淡无味。亦形容说话、写文章内容平淡，无
百无聊赖 : 聊赖：依赖。精神上无所寄托，感到什么都没意思。
大有人在 : 形容某一种人为数不少。
淡而无味 : 淡：薄，与“浓”相对。菜肴因盐少而没有味道。亦泛指清淡无味。亦形容说话、写文章内容平淡，无趣味。
多愁善感 : 善：容易。经常发愁和伤感。形容人思想空虚，感情脆弱。
枯燥无味 : 枯燥：单调。形容单调，没有趣味。
立此存照 : 照：查考，察看。写下字据保存进来，以作凭证。
没精打彩 : 形容精神不振，情绪低落。
穷极无聊 : 穷极：极端；无聊：无所依托。原指光景穷困，精神无所寄托。现也形容无事可做，非常无聊。
始终如一 : 始：开始；终：结束。自始自终一个样子。指能坚持，不间断。
四大皆空 : 四大：古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。
索然无味 : 索然：没有意味、没有兴趣的样子。形容事物枯燥无味（多指文章）。
抟沙嚼蜡 : 抟：以手抟捏。抟沙不能成形，嚼蜡毫无滋味。比喻空虚无味。
味同嚼蜡 : 象吃蜡一样，没有一点儿味。形容语言或文章枯燥无味。
味如嚼蜡 : 象吃蜡一样，没有一点儿味。形容语言或文章枯燥无味。见“味同嚼蜡”。
闲愁万种 : 闲愁：说不出的烦恼。莫名的烦恼极多。形容思想空虚，多愁善感。也形容愁情满怀。
一如既往 : 一：完全；既往：从前，已往。指态度没有变化，完全象从前一样。
自始自终 : 从开始到末了。表示一贯到底。
自始至终 : 从开始到末了。表示一贯到底。
试才录用 : 指根据他人的能力大小给予录用。
诗中有画 : 形容长于描写景物的诗，使读者如置身图画当中。也形容诗的意境非常优美。
识变从宜 : 指认识事物的变化，灵活地处理问题。
诗书发冢 : 比喻口是心非、言行不一的伪君子作风。
识涂老马 : 老马认识路。比喻对某种事物十分熟悉的人。同“识途老马”。
诗中有画，画中有诗 : 形容长于描写景物的诗，使读者如置身图画当中。也形容诗的意境非常优美。
识荆恨晚 : 遗憾自己与某人特别是知己或有才能的人相识太晚了。
诗情画意 : 像诗画里所描摩的能给人以美感的意境。
诗家三昧 : 指作诗的诀窍。
诗书礼乐 : 六代儒家六经的名称，即《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、、《礼记》、《乐经》。
诗庭之训 : 指父训。
诗云子曰 : 《诗经》所说和孔子所言。二者均为历代儒者遵奉的信条。因用以泛指儒家言论或经典著作。
识礼知书 : 懂得礼仪，熟知诗书。
诗朋酒侣 : 侣：伴侣，同伴。作诗饮酒的朋友。同“诗朋酒友”。
诗礼之训 : 子女遵承父亲的教诲。
诗以言志 : 用诗来表达自己的单向和决心。
诗礼传家 : 指世代皆读书习礼。
诗以道志 : 用诗歌表达自己的思想和志趣。
诗礼簪缨 : 诗礼：《诗经》和《周礼》，指礼教；簪缨：比喻高官。讲究礼教的高官显宦。
诗有别才 : 别才：特殊的才能。指诗写得好，表现出作者的特殊才能。
诗词歌赋 : 文章的四种形式。指作文。
豕而负涂 : 豕：猪；涂：泥；负涂：背上有泥。猪身上有很多污泥。比喻肮脏污秽。
诗礼之家 : 诗：指《诗经》；礼：指《周祀》、《仪礼》、《礼记》。旧指世代读书讲究礼教的人家。
诗礼发冢 : 一边念着《诗经》、《周礼》，一边去挖坟盗墓。原是讽刺儒家倡导仁义的虚伪性。后用以讽刺口是心非、言行不一的伪君子作风。
诗朋酒侪 : 侪：辈。在一起写诗喝酒的朋友。
豕分蛇断 : 比喻支离破碎。
豕亥鱼鲁 : 指书籍传写或刊印中的文字错误。
豕突狼奔 : 豕：猪；突：猛冲。象猪那样冲撞，象狼那样奔跑。形容成群的坏人乱冲乱撞，到处搔扰。
诗礼人家 : 世代读书以传统封建礼教为行为准则的人家。
诗肠鼓吹 : 鼓吹：乐器合奏。特指听到黄鹂鸣声，可以引起诗兴。