悲不自胜 : 胜：能承受。悲伤得自己不能承受。形容极度悲伤。悲从中来 : 中：内心。悲痛的感情从内心涌出来。悲天悯人 : 悲天：哀叹时世；悯人：怜惜众人。指哀叹时世的艰难，怜惜人们的痛苦。不知不觉 :
悲不自胜 : 胜：能承受。悲伤得自己不能承受。形容极度悲伤。
悲从中来 : 中：内心。悲痛的感情从内心涌出来。
悲天悯人 : 悲天：哀叹时世；悯人：怜惜众人。指哀叹时世的艰难，怜惜人们的痛苦。
不知不觉 : 知：知道；觉：觉察。没有意识到，没有觉察到。现多指未加注意。
切肤之痛 : 切肤：切身，亲身。亲身经受的痛苦。比喻感受深切。
热泪盈眶 : 盈：充满；眶：眼眶。因感情激动而使眼泪充满了眼眶，形容感动至极或非常悲伤。
痛不欲生 : 悲痛得不想活下去。形容悲痛到极点。
悲愤交加 : 悲痛和愤怒交织在一起。
佛口圣心 : 佛的嘴巴，圣人的心肠。指言语温厚，心地慈善。
付之度外 : 度外：心意计度之外。放在考虑之外，形容不计安危、成败的行为。
佛眼佛心 : 比喻善意看待别人。
付诸丙丁 : 丙丁：火日，借指火。指用火烧掉
付之梨枣 : 指刻版刊印书籍。梨枣：旧时刻书多用梨木枣木，古代称书版。
付诸度外 : 度外：心意计度之外。放在考虑之外，形容不计安危、成败的行为。
伏维尚飨 : 旧时祭文中的套语。意思是恭敬地请你来吃。后用做死亡的戏谑说法。
伏伏腊腊 : 极其顺服的样子。
付之一叹 : 叹一口气。多指对不满意的某件事表示无可奈何。
付诸一炬 : 炬：火把。一把火全部烧了。同“付之一炬”。
伏尸百万 : 伏在地上的尸体有一百万。形容死伤惨重。
佛高一尺，魔高一丈 : 原为佛家告诫修行者，要警惕外界诱惑。佛，指佛法；魔，指魔法。后用以比喻一方势力（多指正义的）增长，与之对立的另一方势力（多指非正义的）则加倍增长。
伏节死义 : 伏节：坚守节操而死；死义：为正义而死。为坚守节操和正义而死。
伏低做小 : 处于低下卑微的地位。形容低声下气，巴结奉承。
伏尸百万，流血千里 : 伏在地上的尸体有一百万，流出的血淌了一千里。形容死伤惨重。
付诸一笑 : 用一笑来对待或回答。比喻不值得理会。同“付之一笑”。
伏首帖耳 : 伏：俯伏；帖：帖伏，顺从。低着头，耷拉着耳朵。形容卑躬屈膝非常驯服的样子。
伏虎降龙 : 伏：屈服；降：用用威力使屈服。用威力使猛虎和恶龙屈服。形容力量强大，能战胜一切敌人和困难。
伏处枥下 : 枥：马房。象老马一样，一辈子都困守在马房里，见闻不广。
伏地圣人 : 指在某一方面略有知识就逞能的人。
俛首系颈 : 俛：同“俯”，低下。低下头，用绳子拴着脖子。形容卑躬屈膝低头认罪。
伏节死谊 : 伏节：坚守节操而死；死谊：为情谊而死。指坚守节操，致死不相负。
俯仰异观 : 俯仰：低头，抬头；异观：不同的表现。一低头，一抬头，都有不同的表现。指霎时间出现的多种多样的姿态。
伏尸流血 : 伏尸：横尸在地。指人死亡。形容杀人众多。
伏法受诛 : 伏法：由于违法而受处死刑；诛：杀死。犯法被杀。
伏鸾隐鹄 : 伏鸾、隐鹄分别是三国时期魏国邓艾和陆云的别号。后泛指隐居的贤人。
付诸洪乔 : 洪乔：晋朝人，姓殷名羡，字洪乔。比喻书信遗失。
伏阁受读 : 形容恭敬受教。
俯仰之间 : 一低头，一抬头的工夫。形容时间极短。
俯仰于人 : 一举一动都随人摆布。