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形容休闲的样子的成语_四字词语

安闲自得 : 自得:自己感到舒适。安静清闲,感到非常舒适。北窗高卧 : 比喻悠闲自得。草衣木食 : 编草为衣,以树木果实为食。形容生活清苦。超凡脱俗 : 指摆脱世俗的高雅境界。从容不迫 : 从容:不慌

安闲自得 : 自得:自己感到舒适。安静清闲,感到非常舒适。

北窗高卧 : 比喻悠闲自得。

草衣木食 : 编草为衣,以树木果实为食。形容生活清苦。

超凡脱俗 : 指摆脱世俗的高雅境界。

从容不迫 : 从容:不慌不忙,很镇静;不迫:不急促。不慌不忙,沉着镇定。

儿女英雄 : 指感情丰富,年轻有作为的英雄人物。

含饴弄孙 : 饴:麦芽糖。含着糖逗小孙子玩。形容晚年生活的乐趣。

濠上观鱼 : 庄子与惠施在濠水边上看鱼,对鱼之乐是否可知进行辩论。比喻悠闲自得和超凡脱俗的情趣和精神境界。

濠上之乐 : 指悠闲舒适的情趣。

濠濮间想 : 垂钓濮水和在濠水游玩时那种与世无争、悠闲自得的情趣和思想活动。比喻超脱、旷达、闲逸的情致或雅趣。

濠梁之上 : 濠梁:濠水上的桥。指别有会心,自得其乐的境地。

豪情逸致 : 豪情:指兴奋豪放的感情;逸致:悠闲脱俗的情趣。兴奋豪放的情感和洒脱的情趣。

壶中天地 : 旧指道家悠闲清静的无为生活。

壶天日月 : 指道家的神仙生活。同“壶中日月”。

壶里乾坤 : 旧指道家悠闲清静的无为生活。

壶中日月 : 旧指道家悠闲清静的无为生活。

坚卧烟霞 : 卧:躺;烟霞:山林间的雾气烟云。指隐匿山林,悠闲度日。

两部蛙鸣 : 鼓吹:古时仪仗乐队的器乐合奏。两部器乐合奏。特指蛙鸣。也用来形容悠闲舒适的天然形成的生活环境。

披襟散发 : 敞开衣襟,蓬松着头发。形容不修边幅的的悠闲神态。

散发披襟 : 蓬松着头发,敞开衣襟。形容不修边幅的的悠闲神态。

神闲气静 : 指神气悠闲安静。同“神闲气定”。

神闲气定 : 指神气悠闲安静。

神闲意定 : 精神或神态悠闲,心意专一稳定。

蛙鸣鼓吹 : 鼓吹:古时仪仗乐队的器乐合奏。两部器乐合奏。一般指蛙鸣。也用来形容悠闲舒适的天然形成的生活环境。

无忧无虑 : 没有一点忧愁和顾虑。

无拘无束 : 拘、束:限制、约束。形容自由自在,没有牵挂。

无牵无挂 : 形容没有拖累,非常放心。

羲皇上人 : 羲皇:传说中的古帝王伏羲氏。伏羲氏以前的人,即太古的人。比喻无忧无虑,生活闲适的人。

闲云野鹤 : 闲:无拘束。飘浮的云,野生的鹤。旧指生活闲散、脱离世事的人。

闲情逸致 : 逸:安闲;致:情趣。指悠闲的心情和安逸的兴致。

闲云孤鹤 : 漂浮的云,孤飞的鹤。比喻无拘无束、来去自如的人。

闲情别致 : 指悠闲的心情和安逸的兴致。同“闲情逸致”。

笑傲风月 : 犹言吟风弄月。形容心情悠闲自在。

逍遥自在 : 无拘无束,安闲自得。

怡然自得 : 怡然:安适愉快的样子。形容高兴而满足的样子。

吟风弄月 : 旧指文人写作或朗诵以风月等自然景色为题材的作品。现多形容作品空虚无聊。

优哉游哉 : 优、游:悠闲的样子。指生活悠闲自在。

悠哉游哉 : 指悠闲自在。

悠然自得 : 悠然:闲适的样子;自得:内心得意舒适。形容悠闲而舒适。

悠闲自在 : 闲暇舒适,无忧无虑。

耨盌温敦 : 女真 姓。 金 有 耨盌温敦思忠 、 耨盌温敦谦 、 耨盌温敦兀带 。《金史》并有传。

螭盘虎踞 : 犹虎踞龙盘。《法书要录》卷三载 唐 李嗣真 《书品后》:“右 谢公 纵任自在,有螭盘虎踞之势。”

褭褭婷婷 : 亦作“裊裊亭亭”。亦作“裊裊婷婷”。 形容女子体态轻盈柔美。 元 张可久 《折桂令·酒边分得卿字韵》曲:“风风韵韵,裊裊亭亭。” 清 陈裴之 《香畹楼忆语》:“况兹裊裊亭亭,又何能当此煎迫哉。”《红楼梦》第三回:“ 寳玉 早已看见了一

臻臻簇簇 : 簇拥貌。 清 张岱 《陶庵梦忆·扬州清明》:“宦门淑秀,车幕尽开,婢媵倦归,山花斜插,臻臻簇簇,夺门而入。”

融融怡怡 : 同“ 融融洩洩 ”。 唐 李朝威 《柳毅传》:“俄而祥风庆云,融融怡怡,幢节玲瓏,簫韶以随。” 唐 黄滔 《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》:“万乘臣其职,四隣视其睦,百姓天其政,故一川之镜,如灵臺之月,如融融怡怡,愉愉熙熙。”

融融冶冶 : 美好艳冶。 唐 李商隐 《菊》诗:“暗暗淡淡紫,融融冶冶黄。”

襃衣博带 : 亦作“褒衣博带”。亦作“裒衣博带”。 宽衣大带。古代儒者的装束。《淮南子·氾论训》:“古者有鍪而綣领而王天下者矣……岂必襃衣博带,句襟委章甫哉?”《汉书·雋不疑传》:“ 不疑 冠进贤冠,带櫑具剑,佩环玦,襃衣博带,盛服至门上謁。” 颜师古

融和骀荡 : 和煦荡漾。 金 王若虚 《滹南诗话》卷上:“ 梅圣俞 爱 严维 ‘柳塘春水慢,花坞夕阳迟’之句,以为天容时态,融和駘荡,如在目前。”

融融曳曳 : 同“ 融融洩洩 ”。 黄远庸 《中日国民联合之经过》:“各招待会中之记事,既已由本报别録,不復具记,要之两国国民之融融曳曳於一堂,於此诸会中实留一最大之纪念。”

穆穆纯纯 : 恭敬诚恳貌。《大戴礼记·哀公问五义》:“故其事大,配乎天地,参乎日月,杂於云蜺,总要万物,穆穆纯纯,其莫之能循,若天之司,莫之能职。” 王聘珍 解诂:“穆穆,敬也。纯读曰肫。《中庸》曰:‘肫肫其仁。’ 郑 注云:‘肫肫或为纯纯,恳诚貌也。’

螭蟠虬结 : 盘曲貌。 清 陈梦雷 《松树为风雨所拔叹》诗:“螭蟠虬结逞苍翠,扶植全凭造化功。”

衡门泌水 : 谓隐居之地。 清 王韬 《原才》:“乱世而人才亦盛:或躬耕於陇亩之中,或诵读於草野之内。上虽弗之用,而衡门泌水,固有以自乐其天也。”参见“ 衡泌 ”。

螭头载笔 : 《新唐书·百官志二》:“其后復置起居舍人,分侍左右,秉笔随宰相入殿。若仗在紫宸内阁,则夹香案分立殿下,直第二螭首,和墨濡笔,皆即坳处,时号螭头。”因以“螭头载笔”表示史官侍值。 明 张居正 《议处史职疏》:“议史臣侍直。谨按礼仪定式,凡遇

褰帷露冕 : 汉 郭贺 为 荆州 刺史,治有殊政。 明帝 到 南阳 巡狩,赐三公之服,并敕其巡视部属时,“去襜帷,使百姓见其容服”,以彰有德,而示荣宠。事见《后汉书·郭贺传》。后遂以“褰帷露冕”为帝王对有政绩官吏的恩宠之典。 唐 王维 《为薛使君谢婺

輷鞫殷殷 : 形容车声、雷鸣等巨大的声音。《史记·苏秦列传》:“人民之众,车马之多,日夜行不絶,輷輷殷殷,若有三军之众。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷一:“﹝ 陆陇其 ﹞到官之日,除弊政,絶馈遗……二年詿误去。去之日,留者輷輷殷殷遮道而哭,海内争欲望见

避殿损膳 : 古代国家有灾异急难之事,帝王避离正殿,并损减常膳,表示责罚自己的过失,以期消灾除难。 宋 李纲 《贴黄奏议》:“避殿损膳,告于天地宗庙社稷,所以畏天戒也。” 宋 赵昇 《朝野类要·典礼》:“避殿损膳:昔时水旱祈祷未应,并天变星象,边鄙未

諵諵讷讷 : 犹言嘟嘟囔囔。《水浒传》第十六回:“一路上赶打着,不许投凉处歇,那十一个厢禁军口里諵諵訥訥地怨悵。”

避殿减膳 : 同“ 避殿损膳 ”。 宋 周密 《齐东野语·景定慧星》:“丁丑,避殿减膳,下詔责己,求直言,大赦天下。”《宋史·神宗纪一》:“辛酉,以来岁日食正旦,自己丑避殿减膳,罢朝贺。”《宋史·徽宗纪一》:“壬午,以日当食避殿减膳,降天下囚罪一等

避朝损膳 : 同“ 避殿损膳 ”。 宋 元绛 《赐宰臣王安石已下乞御正殿复常膳不允批答》:“垂象之变,咎在朕躬,内惟菲凉,敢不祗惧,避朝损膳,钦天之諭。”

蟒衣玉带 : 古代贵官的服饰。《三宝太监西洋记通俗演义》第一百回:“奉圣旨:征西大元帅 郑某 进二级,蟒衣玉带,仍掌司礼监事。”亦省作“ 蟒玉 ”。 明 沉德符 《野获编·礼部一·教坊官一品服》:“ 武宗 朝宠任伶人 臧贤 ,至赐一品服,然虽縈蟒玉,而

踱头踱脑 : 犹言傻头傻脑。《九尾龟》第六回:“勿壳张格位 方大少 ,着实有点踱头踱脑。”

避寝损膳 : 同“ 避殿损膳 ”。 唐 李峤 《晚秋喜雨》诗序:“天子虑深求瘼,念在责躬,避寝损膳,録寃弛役。”

踵踵跌跌 : 走路不稳的样子。《荡寇志》第七四回:“少顷,衙内带着 拨火棒 、 愁太平 ,又一个亲随,已有三四分醉了,踵踵跌跌的进来。”

辙涸羁臣 : 同“ 辙鮒 ”。 清 黄遵宪 《述闻》诗之四:“火焚祅庙连烽燧,辙涸羈臣乞海波。”

避暑山庄 : 即 热河 行宫。在 河北省 承德市 市区东北。始建于 康熙 四十二年(公元1703年)。为 清 代皇帝的避暑行宫。周围环绕长达八公里的石砌宫墙。背山面湖,集 江 南园林之大成,有亭台楼阁,湖中洲、岛罗列,向有七十二景之胜。为著名古园林之一

赞拜不名 : 臣子朝拜帝王时,赞礼的人不直呼其姓名,只称官职。这是帝王给予大臣的一种特殊礼遇。《三国志·魏志·武帝纪》:“天子命公赞拜不名,入朝不趋,剑履上殿,如 萧何 故事。”《梁书·武帝纪上》:“詔进 高祖 都督中外诸军事,剑履上殿,入朝不趋,赞拜不

霑體塗足 : 身体沾湿,足涂污泥。状农田劳动的辛苦。《国语·齐语》:“脱衣就功,首戴茅蒲,身衣襏襫,霑体涂足,暴其髮肤,尽其四支之敏,以从事於田野。” 宋 苏辙 《民政策》上之四:“深耕疾耨,霑体涂足,而士卒不知其劳。”

蹀里蹀斜 : 行步不正貌。《金瓶梅词话》第一回:“虽然有这小丫头 迎儿 ,奴家见他拿东拿西,蹀里蹀斜,也不靠他。”

雕文织彩 : 比喻词藻华丽。 南朝 梁 锺嵘 《诗品》卷下:“ 孝武 诗,雕文织綵,过为精密,为二藩希慕,见称轻巧矣。”

蹅蹅忽忽 : 步履摇晃。形容恍恍惚惚。 元 李直夫 《虎头牌》第一折:“只见他蹅蹅忽忽,身子儿无些分寸,覷不的那姦姦诈诈没精神。”