安富尊荣 : 安：安逸；富：富有；尊：尊贵；荣：荣耀。安定富足，尊贵荣华。也指安于富裕安乐的生活。赤胆忠心 : 赤：比喻真纯。形容十分忠诚。从容不迫 : 从容：不慌不忙，很镇静；不迫：不急促。不慌不忙
安富尊荣 : 安：安逸；富：富有；尊：尊贵；荣：荣耀。安定富足，尊贵荣华。也指安于富裕安乐的生活。
赤胆忠心 : 赤：比喻真纯。形容十分忠诚。
从容不迫 : 从容：不慌不忙，很镇静；不迫：不急促。不慌不忙，沉着镇定。
得失荣枯 : 指人生的获得与丧失、兴盛与衰败。
遁世遗荣 : 指避世隐居而抛弃荣华富贵。
恩荣并济 : 恩荣：恩惠荣宠。济：调济。恩惠与荣耀两种手段一起施行。
繁荣兴旺 : 形容事业或经济状况发达昌盛，生机蓬勃。
繁荣富强 : 形容各项事业蓬勃发展，日益富足强大。
繁荣昌盛 : 繁荣：兴旺发达；昌盛：兴旺。指国家兴旺发达，欣欣向荣。
夫荣妻显 : 荣：草木茂盛，比喻兴盛显达。指丈夫有了荣耀的地位，妻子也随之显贵。
夫荣妻贵 : 荣：草木茂盛，比喻兴盛显达。指丈夫光荣，妻子也随之尊贵。
夫贵妻荣 : 荣：草木茂盛，比喻兴盛显达。指丈夫作了官，妻子也随之尊贵。
富贵显荣 : 财多位高，显赫荣耀。
富贵荣华 : 旧时形容有钱有势。
进荣退辱 : 以仕途的进升为光荣、降职为耻辱。
进退荣辱 : 指仕途的迁升或降职，荣耀或耻辱。
精忠报国 : 为国家竭尽忠诚，牺牲一切。
枯木发荣 : 枯萎的树木恢复生机。比喻衰亡的事物重获新生。
乐道遗荣 : 乐守圣贤之道而抛弃荣华富贵。
卖主求荣 : 指出卖主人的利益以换取个人的荣华富贵。
卖友求荣 : 出卖朋友以谋求名利、地位。
卖国求荣 : 勾结投靠敌人，出卖国家的权益，谋求个人的富贵。
妻荣夫贵 : 荣：荣耀。贵：显贵。指因妻子的显赫地位夫婿也能得到好处。参见“夫贵妻荣”。
荣古虐今 : 推崇古代，苛责现今。
荣华富贵 : 荣华：草木开花，比喻兴盛或显达。形容有钱有势。
荣古陋今 : 推崇古代，苛责现今。同“荣古虐今”。
荣宗耀祖 : 为祖先增添光荣。旧指光耀门庭。
荣谐伉俪 : 祝人夫妇和谐美好。
生荣死衰 : 用以赞誉受人崇敬的死者。同“生荣死哀”。
生荣死哀 : 活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。
盛衰荣辱 : 兴盛、衰败、荣耀、耻辱。指人事变化发展的各种情况。
死生荣辱 : 指死亡、生存、荣耀、耻辱。
显祖扬宗 : 指使祖宗的名声显耀传扬。
显祖荣宗 : 指使祖宗的名声显耀传扬。同“显祖扬宗”。
欣欣向荣 : 欣欣：形容草木生长旺盛；荣：茂盛。形容草木长得茂盛。比喻事业蓬勃发展，兴旺昌盛。
兴旺发达 : 指事物或事业充分发展、欣欣向荣的景象。
耀祖荣宗 : 为祖先增添光荣。旧指光耀门庭。
一命之荣 : 指受任一官的荣耀。
衣锦荣归 : 衣：衣服。锦：有多彩图案的丝织品。还乡：回家、探亲。古时指做官以后，穿了锦绣的衣服，回到故乡向亲友夸耀。也说衣锦还乡。
遗芬余荣 : 比喻前人留下的盛德美名和功烈业绩。
握沐吐飱 : 犹言握发吐哺。《新唐书·张玄素传》：“ 周公 资圣人，而握沐吐飱，下白屋，况下 周公 之人哉！”亦省作“ 握沐 ”。 明 胡应麟 《诗薮·国朝下》：“自 北地 、 济南 以峻峭遇物，古人握沐之风，几於永絶。”
提铃喝号 : 指夜间警戒之事。 元 汤式 《集贤宾·友人爱姬为权豪所夺》套曲：“更做道 孙武子 教来武艺高，止不过提铃喝号。”
揜麛取犊 : 捕杀幼兽。语出《礼记·曲礼下》：“国君春田不围泽，大夫不掩羣，士不取麛卵。” 孔颖达 疏：“麛乃是鹿子之称，而凡兽子亦得通名也。” 清 龚自珍 《五经大义终始论》：“故曰：杀胎破卵，则凤皇不翔。揜麛取犊，则麒麟不至。”
揭鸡肆赦 : 谓在高竿上树起金鸡，宣布大赦。古传天鸡星动，必当有赦。因此在赦日要竖一枝七丈长的纶竿，上立四尺高的金鸡，集合百官父老和待赦的囚徒，击鼓宣读大赦令。见《新唐书·百官志三》、 唐 封演 《封氏闻见记·金鸡》。 宋 梅尧臣 《祫礼颂圣德》诗：
揲揲锤锤 : 象声词。促织的叫声。《西游记》第五二回：“﹝ 行者 ﹞摇身一变，变作一个促织儿……揲揲锤锤的叫了一遍。”
御前会议 : 君主或摄政的太后召集的会议。 清 溥伟 《让国御前会议日记》：“ 醇王 以电话告，以初一日开御前会议，嘱余入内。” 郭沫若 《孔雀胆》第四幕：“敬香完毕之后，回到城里，我想请国王召开一次御前会议。”
散散落落 : 形容稀疏的样子。 茅盾 《锻炼》八：“大厅内散散落落坐着四五个长袍短褂的人。” 林海音 《城南旧事。我们看海去》：“他说夹竹桃叶子太多了，花就开得少，去掉一些叶子，又用细绳儿把枝子捆扎一下，那几棵夹竹桃，就不那么散散落落的了。”
搅肚蛆肠 : 形容心肠狠毒。 元 石德玉 《曲江池》第四折：“原来是搅肚蛆肠的老虔婆，将瓦罐都打破。” 元 李行道 《灰阑记》第一折：“普天下有的婆娘，谁不待要佔些独强，几曾见这狗行狼心，搅肚蛆肠。”
提学御史 : ◎ [officer who superintend and direct education] 官名,在两京督察学政的御史。
提学御史房襄。—— 清· 张廷玉《明史》
掰开揉碎 : 方言。谓仔细地多方面地分析解说。《中国民间故事选·大师兄闹衙门》：“我掰开揉碎地跟他说了半天，全是‘鸡孵鸭子－－白忙合’啦。” 老舍 《龙须沟》第二幕：“前些日子，政府劝你们三轮车夫改业，我掰开揉碎地劝你，你只当了耳边风。”《小说月报》19
散骑常侍 : 官名。 秦 汉 设散骑(皇帝的骑从)和中常侍， 三国 魏 时将其并为一官，称“散骑常侍”。在皇帝左右规谏过失，以备顾问。 晋 以后，增加员额，称员外散骑常侍，或通直散骑常侍，往往预闻要政。 南北朝 时属集书省， 隋 代属门下省， 唐 代
提溜秃卢 : 形容眼珠转动。 明 无名氏 《僧尼共犯》第二折：“慌的他两头儿低羞篤速，諕的他两眼儿提溜秃卢。”
搅七念三 : 方言。犹胡闹。 夏衍 《上海见闻记》：“ 洋琴鬼 站在台上大声的对舞客宣布：‘ 张×× 先生要求，再来一次搅七念三！请大家起舞。’ 上海 话‘搅七念三’，译成国语，有点类似‘胡调’。”
搜神后记 : 一称《续搜神记》、《搜神续记》。志怪小说集。旧题陶潜作。十卷。多记神仙佛法、精灵鬼怪故事。因书中有记陶潜死后事，故疑此书为伪托，或以为经后人增益。
搽灰抹土 : 指开脸谱。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第一出：“苦会插科使砌，何吝搽灰抹土。”
斑特处士 : 牛的别名。《太平广记》卷四三四引 唐 裴铏 《传奇·宁茵》谓 唐 大中 年间有 宁茵 秀才假大僚庄于南山下，因夜风清月朗，吟咏庭际，俄闻扣门声，称桃林斑特处士相访， 茵 开门延入，言谈间，又闻扣门声，曰南山斑寅将军奉谒， 茵 亦延入，饮
提刀弄斧 : 泛指武功之事。 宋 无名氏 《小孙屠》戏文第四出：“性气刚强，只要提刀弄斧。”
散花天女 : 佛经故事里的人物。语本《维摩经·观众生品》：“时 维摩詰 室，有一天女，见诸天人闻所説法，便现其身，即以天花散诸菩萨大弟子上，花至诸菩萨，即皆堕落，至大弟子，便著不堕”。《儿女英雄传》第四回：“説甚么出水 洛神 ，还疑作散花天女。”
敦洽雠糜 : 古丑女名。因其敦厚和合与人无仇，故名。糜，通“ 靡 ”。《吕氏春秋·遇合》：“ 陈 有恶人焉，曰 敦洽讎糜 ，雄顙广颜，色如漆赬，垂眼临鼻，长肘而盭。 陈侯 见而甚説之，外使治其国，内使制其身。” 陈奇猷 校释：“敦犹言敦厚。洽，合也。讎，
斯模大样 : 犹言大模大样。 梁斌 《红旗谱》十一：“ 运涛 故意镇起脸，装出斯模大样儿，说：‘你看看那嘴，看看那爪儿，什么色道，哪里老？’”
散散停停 : 逍遥自在。 韩起祥 《刘巧团圆》：“到了我家，不要纺线，不要织布，散散停停，梳洗打扮。”
斯干之梦 : 贺人生子的颂词。典出《诗·小雅·斯干》：“乃寝乃兴，乃占我梦。吉梦维何……大人占之：维熊维羆，男子之祥。” 宋 苏轼 《谢惠生日诗启》：“大人占《斯干》之梦，喜获嘉言。”
插队落户 : “十年浩劫”时，将知识青年、干部等安插到农村生产队落户，参加农业劳动。 巴金 《随想录·怀念萧珊二》：“出乎意外，第二天一早，我那个插队落户的儿子在我们房间里出现了。”亦省作“ 插队 ”。 陈建功 《飘落的花头巾》一：“我在一九六七年去插队
敦煌变文 : 敦煌石室 中所藏的讲唱体通俗文学作品。是 中国 唐 五代 时期一种重要的民间文学形式。 王重 民等所编《敦煌变文集》中搜罗的 敦煌 变文较为宏富。参见“ 变文 ”、“ 敦煌石室 ”。
曾祖王母 : 曾祖母。祖父之母。《尔雅·释亲》：“王父之妣为曾祖王母。”
普通教育 : 指实施普通文化科学知识的教育。我国实施普通教育的机构为小学和中学(包括业馀学校)。 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“盖自 法朗西 大革命以来，平等自由，为凡事首，继而普通教育及国民教育，无不基是以遍施。” 蔡元培 《普通教育和职业教育》：“普通
朝天馄饨 : 谓仰面跌倒。《孽海花》第十五回：“那少年不慌不忙，只用一隻手，趁他扑进，就在肩上一抓，好似老鹰抓小鷄似的提了起来，往人堆外一掷，早是一个朝天餛飩，手足乱划起来。”
敦煌五龙 : 晋 代 敦煌 人 索靖 、 氾衷 、 张甝 、 索紾 、 索永 的合称。因其俱有逸群之才，故称。《晋书·索靖传》：“ 索靖 字 幼安 ， 敦煌 人也…… 靖 少有逸羣之量，与乡人 氾衷 、 张甝 、 索紾 、 索永 俱诣太学，驰名海内，号称
朝欷暮唶 : 形容成天欷歔叹息。 唐 韩愈 《雪后寄崔二十六丞》诗：“朝欷暮唶不可解，我心安得如石顽。”
智识分子 : 具有较高文化水平、从事脑力劳动的人。如科学工作者、教师、医生、记者、工程师等。 鲁迅 《书信集·致萧军、萧红》：“您的朋友既入大学，必是智识分子。”