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形容场景气氛热烈的成语或句子_四字词语

车水马龙 : 车象流水,马象游龙。形容来往车马很多,连续不断的热闹情景。车马骈阗 : 车马聚集很多。形容非常热闹。成千上万 : 形容数量很多。繁弦急管 : 形容各种乐器同时演奏的热闹情景。逢场作戏 :

车水马龙 : 车象流水,马象游龙。形容来往车马很多,连续不断的热闹情景。

车马骈阗 : 车马聚集很多。形容非常热闹。

成千上万 : 形容数量很多。

繁弦急管 : 形容各种乐器同时演奏的热闹情景。

逢场作戏 : 逢:遇到;场:演戏的场地。原指旧时走江湖的艺人遇到适合的场合就表演。后指遇到机会,偶尔凑凑热闹。

逢场竿木 : 比喻偶尔凑凑热闹的人。

逢场游戏 : 犹言逢场作戏。偶尔凑凑热闹。

觥筹交错 : 觥:古代的一种酒器;筹:行酒令的筹码。酒杯和酒筹杂乱地放着。形容许多人聚会喝酒时的热闹场景。

鼓乐齐鸣 : 击鼓和奏乐声一齐响。形容热闹景象。

鼓乐喧天 : 鼓:弹奏。喧天:声音大而嘈杂。弹奏着各种乐器,声响大得直冲云天。形容十分欢乐热闹。

鼓吹喧阗 : 形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。

轰轰烈烈 : 轰轰:象声词,形容巨大的声响;烈烈:火焰炽盛的样子。形容事业的兴旺。也形容声势浩大,气魄宏伟。

欢天喜地 : 形容非常高兴。

欢聚一堂 : 欢乐地聚集在一起。

绘声绘色 : 把人物的声音、神色都描绘出来了。形容叙述或描写生动逼真。

攘攘熙熙 : 喧嚷纷杂的样子。

热热闹闹 : 景象纷繁盛大,气氛活跃。

热火朝天 : 形容群众性的活动情绪热烈,气氛高涨,就象炽热的火焰照天燃烧一样。

人声鼎沸 : 鼎:古代煮食器;沸:沸腾。形容人群的声音吵吵嚷嚷,就象煮开了锅一样。

人山人海 : 人群如山似海。形容人聚集得非常多。

人来人往 : 人来来往往连续不断。也形容忙于应酬。

如火如荼 : 荼:茅草的白花。象火那样红,象荼那样白。原比喻军容之盛。现用来形容大规模的行动气势旺盛,气氛热烈。

声势浩大 : 声势:声威和气势;浩:广大。声威和气势非常壮大。

万人空巷 : 空巷:街道里弄里的人全部走空。指家家户户的人都从巷里出来了。多形容庆祝、欢迎等盛况。

万家灯火 : 家家点上了灯。指天黑上灯的时候。也形容城市夜晚的景象。

万马奔腾 : 成千上万匹刀在奔跑腾跃。形容群众性的活动声势浩大或场面热烈。

喜气洋洋 : 洋洋:得意的样子。充满了欢喜的神色或气氛。

熙熙攘攘 : 熙熙:和乐的样子;攘攘:纷乱的样子。形容人来人往,非常热闹拥挤。

兴趣盎然 : 形容兴趣浓厚。

兴高采烈 : 兴:原指志趣,后指兴致;采:原指神采,后指精神;烈:旺盛。原指文章志趣高尚,言词犀利。后多形容兴致高,精神饱满。

洋洋洒洒 : 洋洋:盛大、众多的样子;洒洒:明白、流畅的样子。形容文章或谈话丰富明快,连续不断。

朝气蓬勃 : 朝气:早上的空气,引伸为新生向上,努力进取的气象;蓬勃:旺盛的样子。形容充满了生命和活力。

醉生梦死 : 象喝醉酒和做梦那样,昏昏沉沉,糊里糊涂地过日子。

高朋满座 : 高:高贵。高贵的朋友坐满了席位。形容宾客很多。

心旷神怡 : 旷:开阔;怡:愉快。心境开阔,精神愉快。

连续不断 : 一个接着一个,指长时间地持续,且紧密连接。

千里逢迎 : 1.谓迎接远客。2.谓到处奉承。

皤皤国老 : 年老的国家重臣;元老。《文选·班固<东都赋>》:“皤皤国老,乃父乃兄。” 李善 注引《说文》:“皤,老人貌也。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一○九:“四海流传百轴刊,皤皤国老尚神完。”

螳蜋奋臂 : 亦作“螗蜋奋臂”。 犹螳臂当车。 唐 黄滔 《谢试官启》:“将怜其蜯蛤剖胎,只自迴旋於皎月;螗蜋奋臂,无辞殞碎於高车。” 明 徐复祚 《投梭记·却说》:“却乃提一旅之师,抗百万之众,何异螳蜋奋臂,羊豚鼓鬣。”

藏头伉脑 : 同“ 藏头擫脑 ”。 《朱子语类》卷六六:“若圣人有甚么説话要与人説,便分明説了;若不要与人説,便不説;不应恁地千般百样,藏头伉脑,无形无影,教后人自去多方推测。”

檄医头疾 : 《三国志·魏志·陈琳传》“军国书檄,多 琳 瑀 所作也” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《三国典略》:“ 琳 作诸书及檄,草成呈 太祖 。 太祖 先苦头风,是日疾发,卧读 琳 所作,翕然而起曰:‘此愈我病。’”后以“檄医头疾”概指其事

襄样节度 : 唐 时人对暴虐不法节度使的谑称。 襄 样, 襄州 式样。 唐 李肇 《唐国史补》卷中:“ 襄州 人善为漆器,天下取法,谓之 襄 样。及 于司空 頔 为帅,多酷暴, 郑元 镇 河中 ,亦虐、远近呼为‘ 襄 样节度’。”

螽斯之德 : 《诗·周南·螽斯》:“螽斯羽,詵詵兮。” 郑玄 笺:“凡物有阴阳情慾者,无不妬忌,维蚣蝑不耳。各得受气而生子,故能詵詵然众多。后妃之德能如是,则宜然。”后以“螽斯之德”指后妃妻妾之间不妒忌的妇德。 唐 张说 《祈国公碑》:“元女祥发望云,

螽羽诜诜 : 《诗·周南·螽斯》:“螽斯羽,詵詵兮。宜尔子孙振振兮。” 孔颖达 疏:“此以螽斯之多,喻后妃之子。而言羽者,螽斯羽虫,故举羽以言多也。”后因以“螽羽詵詵”比喻夫妇和睦,子孙众多。 明 无名氏 《四贤记·媒议》:“但只愿螽羽詵詵,掌上珠还。

螳蜋之卫 : 比喻微弱的兵备。《文选·左思<魏都赋>》:“薄戍緜幂,无异蛛蝥之网;弱卒琐甲,无异螳蜋之卫。” 李善 注:“《庄子》:‘ 蘧伯玉 谓 颜闔 曰:汝不知夫螳蜋乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也。’”

螽斯振羽 : 语本《诗·周南·螽斯》:“螽斯羽,詵詵兮,宜尔子孙,振振兮。”后以“螽斯振羽”谓子孙众多。 明 无名氏 《鸣凤记·夏公命将》:“愿将樛木连枝举,早见螽斯振羽飞。”参见“ 螽斯 ”。

薶血加书 : 古代订盟时的一种仪式。宰牲取血,涂血于誓约上,穿坎与之俱埋。《后汉书·隗嚣传》:“有司奉血鍉进,护军举手揖诸将军曰:‘鍉不濡血,歃不入口,是欺神明也,厥罚如盟。’既而薶血加书,一如古礼。”

螺鬟烟发 : 形容盘旋直上、云烟缭绕的峰峦。 金 陈庚 《西岩迭巘》诗:“螺鬟烟髮矗万峰,行人指点梵王宫。”

蟋蟀相公 : 明 马士英 的绰号。 清 王应奎 《柳南续笔·蟋蟀相公》:“ 马士英 在 弘光 朝,为人极似 贾秋壑 ( 贾似道 ),其声色货利无一不同,羽书仓皇,犹以鬭蟋蟀为戏,一时目为‘蟋蟀相公’。”

豁牙锯齿 : 喻器物边口残破缺损,形同锯齿。 高玉宝 《高玉宝》第十三章:“刀已经豁牙锯齿了。”

闇无天日 : 形容社会极端黑暗。 梁启超 《意大利建国三杰传》第一节:“﹝ 撒的尼亚国王 ﹞而亦压於羣雄,奄奄残喘,盖至是而 意大利 闇无天日矣。”

臊眉耷眼 : 方言。形容羞愧的样子。 陈建功 《找乐》第四:“唉,混了一辈子,连个窝儿都混没了,还要到人家小老弟门下,难免臊眉耷眼的。”

霞缛云絪 : 谓以云霞作褥垫。 清 黄遵宪 《中秋夜月》诗:“曾闻 太姆 会羣仙,霞縟云絪敞綺筵。” 钱仲联 笺注引 祝穆 《方舆胜览》:“北壁西厦,设一宝牀,谓之 太姥魏真人 座;北壁东间,设一宝座,谓之 武夷君 座,悉施红云裀,紫霞縟。”

闇室不欺 : 据 汉 刘向 《列女传·卫灵夫人》载, 卫大夫 蘧伯玉 仁智敬上,夜间乘车过 卫灵公 阙,按照礼制下公门,式路马,不以闇昧废礼。后因以“闇室不欺”谓在无人看见的地方,也不作昧心事。《汉魏南北朝墓志集释·隋王荣暨妻刘氏墓志》:“闇室不欺,

魏王大瓠 : 比喻人才不得其用。 宋 苏轼 《蒜山松林中可卜居余欲僦其地》诗:“ 魏王 大瓠无人识,种成何翅实五石。”参见“ 魏王瓠 ”。

霜鬟雪鬓 : 白发。 明 高明 《琵琶记·祝发买葬》:“教人道雾鬢云鬟女,断送霜鬟雪鬢人。”

魏宫妆奁 : 《太平御览》卷七五五引 晋 徐广 《〈弹棋经〉自序》:“自 后汉 冲 质 已后,此艺中絶,至 献帝 建安 中, 曹公 执政,禁阑幽密,至於博弈之具,皆不得妄寘宫中,宫人因以金钗玉梳,戯於粧奩之上,即取类於弹棊也。及 魏文帝 受禪,宫

魏车委照 : 典出《史记·田敬仲完世家》;“﹝ 威王 ﹞二十四年,与 魏王 会田於郊。 魏王 问曰:‘王亦有宝乎?’ 威王 曰:‘无有。’ 梁王 曰:‘若寡人国小也,尚有径寸之珠照车前后各十二乘者十枚,柰何以万乘之国而无宝乎?’ 威王 曰:‘寡人之所以为

霜颅雪颔 : 谓发白须白。 宋 陆游 《悲歌行》:“时时照水輒自笑,霜颅雪頷不可薅。”

镫里藏身 : 一种骑术。骑在马上的人身体弯倒在马的一侧。 宋 孟元老 《东京梦华录·驾登宝津楼诸军呈百戏》:“又存身拳曲在鞍一边,谓之‘鐙里藏身’。” 王士美 《铁旋风》第一部:“老班长跳上战马,拨转马头,一个镫里藏身,抱起了小同志。”

黏恡缴绕 : 谓胶着在一起,纠缠不休。 宋 李纲 《与吕安老书》之一:“善碁者,觉一处少屈,则经营他处,卒以取胜。不善棊者,黏恡缴绕,不肯蹔舍,卒以取败。”

霞绡雾縠 : 华美轻软的丝织品。借指用这种丝绸制成的衣服。 明 王錂 《春芜记·瞥见》:“看他霞綃雾縠胜飞仙,步翩躚,新妆娇艳。”

魏文手巾 : 《三国志·魏志·文帝纪论》“﹝ 文帝 ﹞才蓺兼该” 裴松之 注引 晋 张华 《博物志》:“帝善弹棊,能用手巾角。”后因以“魏文手巾”为精于弹棋之典。 唐 李颀 《弹棋歌》:“联翩百中皆造微, 魏文 手巾不足比。”

髼頭赤脚 : 头发散乱,双脚赤裸。形容人衣冠不整之貌。 明 无名氏 《下西洋》第二折:“人执标枪气势犇,髼头赤脚布袍宽。若还赢了都欢喜,若是输了都往水里钻。”

霞振云从 : 形容众多。 南朝 陈 徐陵 《与北齐宗室书》:“金柯玉叶,霞振云从,耆旧通人,茂才多士。”

魏勃扫门 : 西汉 魏勃 少时,欲求见 齐 相 曹参 ,而家贫无以自通,于是常在 齐 相舍人门外扫地,终于得要舍人的通报。见《史记·齐悼惠王世家》。后因以“魏勃扫门”为典实。 五代 李瀚 《蒙求》诗:“ 魏勃 扫门, 潘岳 望尘。”亦作“ 魏公扫 ”

黜位削地 : 贬降爵位,削减封地。 晋 葛洪 《抱朴子·审举》:“古者诸侯贡士,适者谓之有功;有功者,增班进爵。贡士不适者,谓之有过;有过者,黜位削地。”