安详恭敬 : 古时指教育儿童要注意的四点：安定而不轻躁，详审而不疏率，表现要谦恭，心里要有所敬畏。察言观色 : 察：详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。出口成章 : 说出话来就成文章。形容
安详恭敬 : 古时指教育儿童要注意的四点：安定而不轻躁，详审而不疏率，表现要谦恭，心里要有所敬畏。
察言观色 : 察：详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。
出口成章 : 说出话来就成文章。形容文思敏捷，口才好。
粗心大气 : 粗：粗疏；气：人的精神状态。指做事不细心，随便马虎。
粗心大意 : 粗：粗蔬。指做事马虎，不细心。
粗心浮气 : 浮：浮躁。形容人不细心，不沉着。
粗中有细 : 形容人说话做事表面好像粗鲁、随便，实际上却是审慎、细心。
戴目倾耳 : 戴目：仰视的样子；倾耳：侧着耳朵细心倾听。认真听，抬头看。形容殷切期盼。
点点滴滴 : 一点一滴，形容数量非常少。
调查研究 : 了解情况，考察分析。
洞察秋毫 : 洞察：看得很清楚；秋毫：鸟兽秋天身上新生的细毛，比喻极其细小的事物。形容人目光敏锐，任何细小的事物都能看得很清楚。
见微知著 : 微：隐约；著：明显。见到事情的苗头，就能知道它的实质和发展趋势。
谨慎从事 : 细心慎重地处事。
谨谨慎慎 : 细心慎重。
精雕细刻 : 精心细致地雕刻。形容创作艺术品时的苦心刻画。也比喻认真细致地加工。
聚精会神 : 会：集中。原指君臣协力，集思广益。后形容精神高度集中。
利析秋毫 : 析：分析；秋毫：鸟兽在秋天新长出的细毛。形容管理财务极细心、精明。
明察暗访 : 察：仔细看，调查研究；访：向人询问调查。从明里细心察看，从暗里询问了解。指用各种方法进行调查研究。
明察秋毫 : 明察：看清；秋毫：秋天鸟兽身上新长的细毛。原形容人目光敏锐，任何细小的事物都能看得很清楚。后多形容人能洞察事理。
明见万里 : 对于外界或远方的情况，知道得很清楚。也比喻人有预见。
倾耳戴目 : 戴目：仰视的样子，指望着远处。形容期待、盼望的样子。
全神贯注 : 贯注：集中。全部精神集中在一点上。形容注意力高度集中。
深入细致 : 细致：精细周密。深入而精细周密。
石庆数马 : 指在最简单的事情上也非常细心谨慎，一点也不马虎。
体贴入妙 : 指体会领悟深刻细致，而使描写或模仿巧妙逼真。
体贴入微 : 体贴：细心体谅别人的心情和处境，给予关心和照顾；入微：达到细微的程度。形容对人照顾或关怀非常细心、周到。
无微不至 : 微：微细；至：到。没有一处细微的地方不照顾到。形容关怀、照顾得非常细心周到。
心粗气浮 : 粗：粗疏，轻率；浮：浮躁。形容人不细心，不沉着。
一心一意 : 只有一个心眼儿，没有别的考虑。
义不得辞 : 义：道义；得：得到；辞：推托。道义上不允许推辞。
因势利导 : 因：顺着；势：趋势；利导：引导。顺着事情发展的趋势，加以引导。
主忧臣辱 : 君主有忧患是作臣子的耻辱。
专心致志 : 致：尽，极；志：意志。把心思全放在上面。形容一心一意，聚精会神。
仔仔细细 : 指人处事认真细心，丝毫不马虎。
洞若观火 : 洞：透彻。形容观察事物非常清楚，好象看火一样。
一丝不苟 : 苟：苟且，马虎。指做事认真细致，一点儿不马虎。
蛊心丧志 : 迷惑心神，丧失意志。《新唐书·贾曾传》：“良以冶容哇咬，蛊心丧志，圣贤疾之最甚。”
衔冰吐雹 : 传说 嵩山 有大蜥蜴数百，吸了水后立即吐出冰球，随着雷声化为雨雹下降。事见 宋 洪迈 《夷坚乙志·嵩山三异》。诗文中每用为雨雹大作之典实。 宋 苏轼 《次韵舒尧文祈雪雾猪泉》：“长笑蛇医一寸腹，衔冰吐雹何时足。”
蛇子蛇孙 : 比喻盘曲似小蛇的松枝。 唐 李贺 《五粒小松歌》：“蛇子蛇孙鳞蜿蜿，新香几粒 洪厓 饭。”
蛇虫百脚 : 蛇和蜈蚣之属。泛指毒虫。 孙锦标 《通俗常言疏证·动物》：“《白兔记》剧：赶开了蛇虫百脚，好坐。”
脱不了身 : ◎ [not get away] 使不得闲或忙于某事
老二养母猪,忙得脱不了身
跄跄济济 : 形容步趋有节，多而整齐貌。《诗·大雅·公刘》：“蹌蹌济济，俾筵俾几。” 明 叶盛 《水东日记·大臣思宠之盛》：“是宜蹌蹌济济感恩图报之多其人，理固然耳。”亦作“ 蹌蹌躋躋 ”。《二刻拍案惊奇》卷十九：“只见蹌蹌躋躋，一羣儒生，将着文卷，多
谜言谜语 : 不明不白的话。 元 李寿卿 《度柳翠》第一折：“谜言谜语，知他説甚的。”
衅闻罕漫 : 不明貌。《文选·扬雄＜剧秦美新＞》：“在乎混混茫茫之时，衅闻罕漫，而不昭察。” 李周翰 注：“衅闻罕漫，不明貌。”
象形文字 : ◎ [hieroglyph;pictograph;hieroglyphic writting] 描摹实物形状的文字,它是古代某些民族最原始和基本的造字方法
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指摹拟实物形状而造的文字。每个字有固定的读法，跟没有
衔橜之虞 : 亦作“ 衔橛之虞 ”。同“ 衔橜之变 ”。
唐 杜甫 《赠太子太师汝阳郡王琎》诗：“竟无衔橜虞，圣聪矧多仁。” 明 何景明 《功实篇》：“夫利猛兽之乐者忘衔橛之虞。” 清 夏燮 《中西纪事·天津新议续议》：“一旦有触藩之变、衔橛之
象寄译鞮 : 《礼记·王制》：“五方之民，言语不通，嗜欲不同。达其志，通其欲，东方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰译。”后称翻译为“象寄译鞮”。《辛亥革命前十年间时论选集·论外人谋我教育权之可危》：“往者总署之设‘同文舘’也，生徒数百计，虽无奇材异能，
跂动哕息 : 同“ 跂行喙息 ”。
《逸周书·周祝》：“跂动噦息，而奚为可牧。”
蛇回兽怕 : 极言山势峻险。《西游记》第二七回：“此山叫做蛇回兽怕的 白虎岭 。”
逵泉之诛 : 《左传·庄公三十二年》：“ 成季 使以君命命 僖叔 ，待于 鍼巫氏 ，使 鍼季 酖之……饮之，归及 逵泉 而卒。” 僖叔 即 叔牙 ， 成季 即 季友 ，皆 鲁桓公 之子。后以“逵泉之诛”指以弟杀兄。《宋书·竟陵王诞传》：“昔 周 德初升，
鄂君翠被 : 同“ 鄂君被 ”。
清 袁枚 《到清江再呈》诗之二：“ 卓氏 酒壚三月断， 鄂君 翠被十年违。”参见“ 鄂君被 ”。
象征主义 : 十九世纪末叶在 法国 兴起的颓废主义文艺思潮中的一个主要流派。其理论基础是主观唯心主义，认为现实世界是虚幻的、痛苦的，而“另一世界”是真的、美的。要求用晦涩难解的语言刺激感官，产生恍惚迷离的神秘联想，形成某种“意象”，即所谓“象征”。 法国
跂行喘息 : 同“ 跂行喙息 ”。
汉 陆贾 《新语·道基》：“跂行喘息，蜎飞蠕动之类。水生陆行，根着叶长之属，为寧其心而安其性。”
野鹤步罡 : 形容人步履蹒跚的样子。《二刻拍案惊奇》卷八：“﹝ 王朝议 ﹞仪度端庄，容颜羸瘦，一前一却，浑如野鹤步罡。” 王古鲁 注：“‘步罡踏斗’是道家礼斗（北斗）的仪式，其形状转折转续象斗宿。《禽经》云：‘鹤雌雄相随，如道士步斗。’”
谎彻梢虚 : 扯谎支吾。 元 关汉卿 《救风尘》第一折：“有 郑州 周舍 ，与孩儿作伴多年，一个要娶，一个要嫁，只是老身谎彻梢虚，怎么便肯？”
铜盆铁帚 : 犹言钉对钉、铁对铁。比喻两强相辅，正好相配。《水浒传》第一○四回：“ 三娘 的八字，十分旺夫，适才曾合过来，铜盆铁帚，正是一对好夫妻。”
铛脚刺史 : 唐 薛大鼎 、 郑德本 和 贾敦颐 ，俱为刺史，分治三州，皆有政绩。时人称“鐺脚刺史”。因铛有三足，故以为喻。《旧唐书·良吏传上·薛大鼎》：“﹝ 薛大鼎 ﹞ 贞观 中，累转鸿臚少卿、 沧州 刺史……时与 瀛州 刺史 贾敦颐 、 曹州 刺史
铜盘奁子 : 铜制盛器。 南朝 梁 吴均 《续齐谐记·阳羡书生》：“乃于口中吐一铜盘奩子，奩子中具诸饌殽。”
辅助疗法 : ◎ [adjunant] 增强医学治疗的有效性的方法、药物或其他手段
X线和抗菌素是外科的辅助疗法
铜雀分香 : 三国 魏 曹操 临终遗令云：“吾婕妤妓人，皆著 铜雀臺 ……汝等时时登 铜雀臺 ，望吾西陵墓田。”又云：“餘香可分与诸夫人。”文见 晋 陆机 《吊〈魏武帝文〉序》。后用为人临死前对妻妾的恋念之典。 唐 杜牧 《杜秋娘》诗：“ 咸池
鄂君香被 : 同“ 鄂君被 ”。
唐 王初 《自和书秋》：“ 湘 女怨弦愁不禁， 鄂君 香被梦难穷。”参见“ 鄂君被 ”。
逸少白鹅 : 典出《晋书·王羲之传》：“﹝ 王羲之 ﹞性爱鹅……又 山阴 有一道士，养好鹅， 羲之 往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：‘为写《道德经》，当举羣相赠耳。’ 羲之 欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。”后以“逸少白鹅”、“逸少鵞”为 羲之 爱鹅的典
铢穪寸量 : 形容极精细地衡量、推究。 明 唐顺之 《与王龙溪郎中书》：“以尹之所乐者， 尧 舜 之道也，而秪銖穪寸量於一介取予之间，若硜硜小人然者，何也？”
银角桃枝 : 装有银饰柄头的手杖。桃枝，竹的一种，可作手杖。 北周 庾信 《竹杖赋》：“寡人有铜鐶灵寿，银角桃枝。” 倪璠 注：“《魏书》云： 武帝 赐 杨彪 银角桃枝一枚，以章旧德。”亦省作“ 银角 ”。 清 许承钦 《石竺山》诗：“惟应负笭箵，逍
银字觱栗 : 簧管乐器觱栗的一种。管上标有表示音调高低的银字。《宋史·乐志十七》：“东西班乐，亦 太平兴国 中选东西班习乐者，乐器独用银字觱栗、小笛、小笙。”
阎摩天子 : 同“ 阎罗 ”。
清 蒲松龄 《聊斋志异·章阿端》：“凡枉死鬼不自投见， 阎摩天子 不及知也。”