岸然道貌 : 指严肃的神态。表里不一 : 表面与内在不一样。道貌岸然 : 道貌：正经严肃的容貌；岸然：高傲的样子。指神态严肃，一本正经的样子。道貌凛然 : 犹道貌岸然。指神态严肃，一本正经的样子。风流

岸然道貌 : 指严肃的神态。

表里不一 : 表面与内在不一样。

道貌岸然 : 道貌：正经严肃的容貌；岸然：高傲的样子。指神态严肃，一本正经的样子。

道貌凛然 : 犹道貌岸然。指神态严肃，一本正经的样子。

风流倜傥 : 风流：有才学而不拘礼法；倜傥：卓异，洒脱不拘。形容人有才华而言行不受世俗礼节的拘束。

公正严明 : 公平正直，廉洁严明。

凛若冰霜 : 凛：冷。冷得象冰霜一样。比喻待人接物毫无感情，象冰霜一样冷。也比喻态度严正，不可接近。

铁面无私 : 形容公正严明，不怕权势，不讲情面。

亭亭玉立 : 亭亭：高耸直立的样子。形容女子身材细长。也形容花木等形体挺拔。

无微不至 : 微：微细；至：到。没有一处细微的地方不照顾到。形容关怀、照顾得非常细心周到。

嬉皮笑脸 : 形容嬉笑不严肃的样子。

心慈面善 : 形容为人和善。

一本正经 : 原指一部合乎道德规范的经典。后用以形容态度庄重严肃，郑重其事。有时含讽刺意味。

玉树临风 : 形容人风度潇洒，秀美多姿。亦作“临风玉树”。

正襟危坐 : 襟：衣襟；危坐：端正地坐着。整一整衣服，端正地坐着。形容严肃或拘谨的样子。

正颜厉色 : 颜：面容。形容板着脸，神情非常严厉。

装腔作势 : 拿腔拿调，故意做作想引人注意或吓唬人。

敦煌变文 : 敦煌石室 中所藏的讲唱体通俗文学作品。是 中国 唐 五代 时期一种重要的民间文学形式。 王重 民等所编《敦煌变文集》中搜罗的 敦煌 变文较为宏富。参见“ 变文 ”、“ 敦煌石室 ”。

待人接物 : 物：人物，人们。指跟别人往来接触。

道东说西 : 指乱加谈论。同“道西说东”。

道傍筑室 : 比喻杂采各家之说。亦比喻无法成功的事。

道不掇遗 : 路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。

道不相谋 : 指思想志向不同的人不会在一起共事。

道同志合 : 犹言道合志同。

道听涂说 : 从道路上听到，在道路上传说。泛指没有根据的传闻。

道听途说 : 道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。

道同契合 : 犹言道合志同。

道傍之筑 : 比喻无法成功的事。

道傍苦李 : 比喻庸才，无用之才。同“道边苦李”。

道尽涂穷 : 指无路可走，陷于绝境。

道在人为 : 犹言事在人为。

道学先生 : 指思想、作风特别迂腐的读书人。

道听耳食 : 对传闻之辞不加去取，盲目轻信。

道头知尾 : 说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。

道头会尾 : 说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。同“道头知尾”。

道存目击 : 一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。

道寡称孤 : 指自封为王，称霸一方。

道尽途殚 : 指无路可走，陷于绝境。

道殣相望 : 殣：饿死。道路上饿死的人到处都是。

道尽涂殚 : 涂：通“途”；殚：尽。到了无路可走的境地。比喻穷途没路，末日来临。

道在屎溺 : 比喻道之无所不在。

道山学海 : 道、学：学问。学识比天高比海深。形容学识渊博。

道弟称兄 : 朋友间以兄弟相称，表示关系亲密。

道尽途穷 : 道、途：路。走到路的尽头。形容无路可走，面临末日。

道微德薄 : 道行和才能都很差。多作谦辞。

道大莫容 : 原指孔子之道精深博大，所以天下容纳不了他。后用以正确的道理不为世间所接受。

道西说东 : 说东家，讲西家。形容没有中心地随意说。

道貌俨然 : 犹道貌岸然。指神态严肃，一本正经的样子。

道殣相属 : 道路上饿死的人到处都是。同“道殣相望”。