包元履德 : 元：善。指心怀善意，行为具有高尚的品德。是古代对帝王的谀词。抱德炀和 : 抱：怀抱，引申为坚持；炀：熔化，引申为蕴育。坚持道德实质，蕴育和平气息。 指行仁政，搞团结。抱瑜握瑾 : 瑜、瑾
包元履德 : 元：善。指心怀善意，行为具有高尚的品德。是古代对帝王的谀词。
抱德炀和 : 抱：怀抱，引申为坚持；炀：熔化，引申为蕴育。坚持道德实质，蕴育和平气息。 指行仁政，搞团结。
抱瑜握瑾 : 瑜、瑾：美玉。比喻具有纯洁高尚的品德。
冰壸秋月 : 比喻人品德清白廉洁。
不同流俗 : 流俗：流行的习俗。与世俗习气不同。形容品德高尚。
才德兼备 : 才：才能。德：品德。备：具备。才能和品德都具备。
才高行厚 : 厚：不可轻薄，端谨。指才能高，品德端谨。
草偃风行 : 比喻道德文教的感化人。同“风行草偃”。
超绝非凡 : 智力或精神道德状况或力量超群或超过常人。
导德齐礼 : 指用道德诱导，用礼教整顿，让百姓归服。
道存目击 : 一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。
道高德重 : 道德高尚，很有威信。
德厚流光 : 德：道德，德行；厚：重；流：影响；光：通“广”。指道德高，影响便深远。
德薄才鲜 : 自谦道德修养不足，才能薄弱。
德高望尊 : 道德高，声望高。
风行草偃 : 风一吹草就倒下。比喻道德文教的感化人。
德高望重 : 德：品德；望：声望。道德高尚，名望很大。
卑己自牧 : 卑：谦；牧：养。以谦逊的态度修身养性。
备位充数 : 备位：如同尸位，意即徒在其位，不能尽职；充数：用不够格的人来凑足数额。是自谦不能做事的话。
备尝辛苦 : 备：尽、全。尝：经历。受尽了艰难困苦。
悲不自胜 : 胜：能承受。悲伤得自己不能承受。形容极度悲伤。
备预不虞 : 不虞：预料不到。对可能发生的意外变故，事前就要有所准备。
悖逆不轨 : 悖逆：违反正道，犯法作乱；不轨：不合法规。指违背正道，不守法规。
悲喜交加 : 交加：聚集。悲伤和喜悦的心情交织在一起。
悲从中来 : 中：内心。悲痛的感情从内心涌出来。
悲喜交切 : 悲伤和喜悦的心情交织在一起。
备而不用 : 准备好了，以备急用，眼下暂存不用。
悲喜兼集 : 悲伤和喜悦的心情交织在一起。
悲喜交并 : 悲伤和喜悦的心情交织在一起。
悲喜交至 : 悲伤和喜悦的心情交织在一起来到。
悲天悯人 : 悲天：哀叹时世；悯人：怜惜众人。指哀叹时世的艰难，怜惜人们的痛苦。
悲欢聚散 : 悲：悲哀；欢：欢乐；聚：团聚；散：离散。泛指人世间悲与欢、聚与散的遭遇和心情。
悲歌击筑 : 以之为典，抒写悲壮苍凉的气氛。
悖言乱辞 : 指胡言乱语。
悲悲切切 : 形容极其悲哀。
悲伤憔悴 : 因悲伤而身体消瘦，脸色难看。
悲歌慷慨 : 情绪激昂地唱歌，以抒发悲壮的胸怀。
悲愤填膺 : 膺：胸。悲痛和愤怒充满胸中。
备多力分 : 防备的地方多了，力量就会分散。
悲泗淋漓 : 泗：鼻涕；淋漓：往下滴。形容十分悲痛的样子。
悲欢合散 : 悲哀和欢乐，团聚和离别。泛指生活中的种种境遇和心情。
悲痛欲绝 : 绝：穷尽。悲哀伤心到了极点。
悲观主义 : 对世事所怀消极看法的处世观。
悲声载道 : 指哀伤呼叫之声充满道路。形容苦难深重。
悲观失望 : 悲观：原为佛家语，五观之一。指消极失望。
悲观厌世 : 厌世：厌弃人世。对生活失去信心，精神颓丧，厌弃人世。
杯弓蛇影 : 将映在酒杯里的弓影误认为蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。