博施济众 : 博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。救苦救难 : 佛经中的话。拯救在苦难中的人。普度众生 : 佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸
博施济众 : 博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。
救苦救难 : 佛经中的话。拯救在苦难中的人。
普度众生 : 佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。
普渡众生 : 众生：指一切有生命的动物及人。佛教语。普遍引渡所有的人，使他们脱离苦海，登上彼岸。
丝绣平原 : 平原：指战国时赵国的平原君赵胜，门下有食客数千人。用丝线来绣平原君。原表示对平原君极其钦慕。后也表示感激别人的恩惠。
助人为乐 : 帮助人就是快乐。
丈六金身 : 佛的三身之一。指变化身中的小身。因其高约一丈六尺，呈真金色，故名。亦以指称佛像。《观无量寿经》：“ 阿弥陀佛 ，神通如意，於十方国，变现自在，或现大，满虚空中，或现小身，丈六、八尺。所现之形，皆真金色。” 宋 刘昌诗 《芦浦笔记·佛牙》：
刺骨悬梁 : 悬梁：以绳子系头挂在屋梁上。形容刻苦学习。
慈乌反哺 : 慈：奉养；慈乌：乌鸦的一种，相传能反哺其母；返哺：乌雏长大，衔食哺其母。比喻子女报答父母的养育之恩。
刺股悬梁 : 形容刻苦学习。
刺心刻骨 : ①犹刻骨铭心。指感念至深。②亦作“刺心切骨”。内心极其悲愤。
慈悲为怀 : 慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。
此一时彼一时 : 指时间不同，情况亦异，不能相提并论。
刺股读书 : 比喻刻苦攻读。
刺虎持鹬 : 比喻待机行事，一举两得。
此一时，彼一时 : 此：这；彼：那。那是一个时候，现在又是一个时候。表示时间不同，情况有了变化。
慈乌返哺 : 慈：奉养。返哺：乌雏长大，衔食哺其母。比喻子女报答父母的养育之恩。
慈眉善目 : 形容人的容貌一副善良的样子。
慈眉善眼 : 形容人的容貌一副善良的样子。同“慈眉善目”。
慈故能勇 : 富有慈善心肠的人，就有勇气。
慈悲为本 : 慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。
慈明无双 : 赞扬兄弟或平辈中之最负声望者。
此中多有 : 心中有多种看法，却不能用言语表达出来。
此发彼应 : 这里发动，那里响应。
此地无银三百两 : 比喻想要隐瞒掩饰，结果反而暴露。
此地无银三十两 : 比喻想要隐瞒、掩盖真相，结果反而彻底暴露。
此处不留人，会有留人处 : 指这里不可居留，自会有可居留的地方。
此伏彼起 : 这里起来，那里下去。形容接连不断。
此中三昧 : 三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。比喻这里面的奥妙之处。
此唱彼和 : 彼：那里。这里唱，那里随声附和。比喻互相呼应。
此时无声胜有声 : 胜：超过。原指没有声音时比有声音更能表达出内心深处的愁恨。引申指人的模范行为比言谈口号影响更大。
此事体大 : 体：体制，规模。这件事性质重要，关系重大。
此动彼应 : 这里发动，那里响应。
此疆彼界 : 此：这个；疆：疆界，边界。这个和那个之间的界限。
此而可忍，孰不可容 : 此：这；孰：哪个；容：容忍。如果这能容忍，还有什么不能容忍的。
此疆尔界 : 指划分疆界，彼此阻隔。
此起彼伏 : 这里起来，那里下去。形容接连不断。