安富恤穷 : 安定富有者，振济贫苦者。指统治者治国安民之道。邦以民为本 : 古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。德本财末 : 指治国平天下，德为根本，财由
安富恤穷 : 安定富有者，振济贫苦者。指统治者治国安民之道。
邦以民为本 : 古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
德本财末 : 指治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。
结绳而治 : 原指上古没有文字，用结绳记事的方法治理天下。后也指社会清平，不用法律治国的空想。
经世之才 : 经世：经济、济民。称治国安民的才能。
经济之才 : 指治国安民的才能。
经邦论道 : 指治理国家，谈论治国之道。比喻位居高层。
绝圣弃智 : 《老子》第十九章：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绿色通巧弃利，盗贼无有。”
论道经邦 : 研究治国之道，以经营治理国家。
内修外攘 : 对内整治国政，对外抵御敌人。修亦作“修”。
日薄桑榆 : 犹日薄西山。比喻老年的时光。
少私寡欲 : 寡：少；欲：欲望。指仆人的欲望很小。
文治武力 : 以文治国的盛绩与以武禁暴的伟力。
无为之治 : 指道家顺应自然，不求有所作为的治理方法。
见素抱朴 : 老子提出的治国的三项具体措施之一。是说要推举圣人，实行法治，即用“无为之治”取代“有为之治”。对应于“绝圣弃智”。
治国安邦 : 治理国家，使之太平、安定。
治郭安邦 : 犹治国安邦。
治国安民 : 治：治理；安：安定。治理国家，安定人民。
赁耳佣目 : 指借助于所见所闻。
邻里乡党 : 周制1邻＝5家，1里＝5邻，1党＝500家，1乡＝12500家。泛称一乡的人。
鳞次栉比 : 栉：梳篦的总称。象鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着。多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。
邻父之疑 : 邻父：指邻居的老年人。比喻那些心存偏见而喜欢主观用事的人。
鳞次相比 : 多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。同“鳞次栉比”。
麟趾呈祥 : 旧时用于贺人生子。
林下风范 : 林下：幽僻之境；风范：风度。指女子态度娴雅、举止大方。
鳞集毛萃 : 指如鱼鸟成群而至。
麟子凤雏 : 比喻贵族子孙或称誉佳子弟。
鳞萃比栉 : 犹言鳞次栉比。多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。
鳞鸿杳绝 : 杳：遥远。形容音信断绝。
麟凤芝兰 : 麟凤：麒麟、凤凰，比喻高尚的人；芝兰：比喻才质之美。指人的品德高尚，气质优美。
麟角凤毛 : 麟的角，凤的毛。比喻稀有而又难得之人才或事物。
麟凤龟龙 : 此四种神灵动物，象征吉兆。比喻稀有珍贵的东西。也比喻品格高尚、受人敬仰的人。
麟凤一毛 : 比喻好东西无论巨细都搜罗进来了。
令人发竖 : 发竖：头发竖起来，形容极为愤怒。使人头发都竖起来了。形容使人极度愤怒。
令之以文，齐之以武 : 令：命名，引申为施教；齐：使整齐。指用政治道义教育部队，用军纪军法来统一步伐。
令人切齿 : 令：使；切齿：牙齿相磨切，表示极其愤恨。使人非常愤恨。
令人发指 : 发指：头发竖起来，形容极为愤怒。使人头发都竖起来了。形容使人极度愤怒。
麟肝凤髓 : 麒麟的肝，凤凰的髓。比喻珍稀的食物。
令人吃惊 : 让人感到惊讶。
令人喷饭 : 形容事情或说话十分可笑。
麟角虎翅 : 麟之角，虎之翅。比喻世间不可多得的人才。
令人满意 : 指让人意愿得到满足。
麟角凤觜 : 觜：鸟嘴。麒麟的角，凤凰的嘴。比喻稀罕名贵的东西。
令人捧腹 : 捧腹：捂着肚子。让人捂着肚子。形容笑得很厉害。
令人作呕 : 呕：恶心，想吐。比喻使人极端厌恶。
令人痛心 : 指让人悲愤痛恨。
令不虚行 : 指制定的法令必须切实执行。
麟角凤嘴 : 嘴：鸟嘴。麒麟的角，凤凰的嘴。比喻稀罕名贵的东西。