八珍玉食 : 泛指精美的肴馔。别无二致 : 指区分不出两者的差别。不见经传 : 经传：指被古人尊崇为典范的著作。经传上没有记载。后常指人没有名声或论述没有根据。垂涎欲滴 : 涎：口水。馋得连口水都要滴

八珍玉食 : 泛指精美的肴馔。

别无二致 : 指区分不出两者的差别。

不见经传 : 经传：指被古人尊崇为典范的著作。经传上没有记载。后常指人没有名声或论述没有根据。

垂涎欲滴 : 涎：口水。馋得连口水都要滴下来了。形容十分贪婪的样子。

凡夫俗子 : 泛指平庸的人。

各种各样 : 具有多种多样的特征或具有各不相同的种类。

回味无穷 : 回味：指吃过东西以后的余味。比喻回想某一事物，越想越觉得有意思。

琳琅满目 : 琳琅：精美的玉石。满眼都是珍贵的东西。形容美好的事物很多。

碌碌无为 : 平平庸庸，无所作为。

屡见不鲜 : 屡：多次；鲜：新鲜，新奇。常常见到，并不新奇。

貌不惊人 : 指相貌平常，没有什么引人注意的地方。

默默无闻 : 无声无息，没人知道。指没有什么名声。

平平庸庸 : 寻常，凡庸，不高明。

平平常常 : 普普通通，不值得注意，缺乏魅力。

平淡无奇 : 奇：特殊的。指事物或诗文平平常常，没有吸引人的地方。

普普通通 : 指平常的，一般的。

其味无穷 : 其中的味道没有穷尽。形容含义深刻，使人回味不尽。

色色俱全 : 各种各样的东西都很齐全。

酸甜苦辣 : 指各种味道。比喻幸福、痛苦等各种境遇。

五味俱全 : 五味：酸甜苦辣咸的合称。形容调味齐全适宜。

无一不备 : 指样样齐全。

无所作为 : 作为：作出成绩。没有做出任何成绩。指工作中安于现状，缺乏创造性。

秀色可餐 : 秀色：美女姿容或自然美景；餐：吃。原形容妇女美貌。后也形容景物秀丽。

样样俱全 : 俱：全。一切齐全，应有尽有。

一应俱全 : 一应：一切；俱：都。一切齐全，应有尽有。

应有尽有 : 该有的全都有。形容很齐全。

安于现状 : 对目前的情况习惯了，不愿改变。

比比皆是 : 比比：一个挨一个。到处都是，形容极其常见。

不足为奇 : 足：值得。不值得奇怪。指某种事物或现象很平常，没有什么奇怪的。

司空见惯 : 司空：古代官名。指某事常见，不足为奇。

大快朵颐 : 朵颐：鼓动腮颊，即大吃大嚼。痛痛快快地大吃一顿。

道无拾遗 : 路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。

道殣相枕 : 道路上饿死的人到处都是。同“道殣相望”。

道路传闻 : 在道路上传播听到的消息。指社会上广为流传的消息。

道长争短 : 指评论好坏是非。

道路侧目 : 侧目：侧目而视。在路上相遇，不敢交谈，以目示意。形容政治黑暗暴虐。

道边苦李 : 比喻庸才，无用之才。

道路藉藉 : 藉藉：纷乱众多的样子。形容社会上人们众说纷纭，纷纷传告。

道路指目 : 路上行人用手指，用眼睛看。形容事情已经很明显，众人皆知。

道貌凛然 : 犹道貌岸然。指神态严肃，一本正经的样子。

道道地地 : 非常地道。

道德文章 : 指思想品德和学识学问。

道路相望 : 望：看见。在道上可以互相看见。形容人络绎不绝。

道高一尺，魔高一丈 : 原意是宗教家告诫修行的人要警惕外界的诱惑。后比喻取得一定成就以后往往面临新的更大的困难。

道远知骥 : 骥：千里马。路途遥远才可以辨别良马。比喻经过长久的锻练，才能看出人的优劣。

道远日暮 : 暮：太阳落山。道路很遥远，而且太阳西沉了。比喻还有很多事要做，可时间不多了。

道路相告 : 路上行人互相传递消息。形容消息或事件引人注目。

道长论短 : 指评论好坏是非。

得一望十 : 得到一分，又巴望得到十分。形容十分贪婪。

得之若惊 : 形容过多地考虑自己的利益，患得患失。

得人为枭 : 枭：一种猛禽，引申为胜利者。以得到人才为胜利。

道高望重 : 犹言德高望重。

道而不径 : 道：走路。径：小路。走路要走大路而不走小路，以免遇到危险。

道键禅关 : 道：道教；键：观宇，禅佛佛教；关：指寺院。道教的观宇，佛教的寺院。

得不偿丧 : 所得的利益抵偿不了所受的损失。同“得不偿失”。

道高益安，势高益危 : 益：更加；势：权势。道德越高尚，为人处事好，就越安全；权势越大，更容易滥用权力，刚愎自用，就越危险。

道高魔重 : 形容法力高强。

道高德重 : 道德高尚，很有威信。

道骨仙风 : 指有得道者及仙人的气质神采。

道远知骥，世伪知贤 : 骥：良马。路途遥远才可以辨别良马，世间的虚伪狡诈才能鉴别贤才。比喻经过长久的磨练，才能看出人的优劣。

得人者昌，失人者亡 : 人：指人心。得人心的就能兴隆，失去人心的就要灭亡。