百世之师 : 世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。半天朱霞 : 半天：空中；朱：红色。半空中的红霞。比喻人品高尚，超凡脱俗。包元履德 : 元：善。指心怀善意，行为具有高尚的品德。是古代对帝
百世之师 : 世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。
半天朱霞 : 半天：空中；朱：红色。半空中的红霞。比喻人品高尚，超凡脱俗。
包元履德 : 元：善。指心怀善意，行为具有高尚的品德。是古代对帝王的谀词。
报仇雪恨 : 雪：洗刷掉。报冤仇，除仇恨。
抱瑜握瑾 : 瑜、瑾：美玉。比喻具有纯洁高尚的品德。
冰壶玉尺 : 玉尺：玉制的尺。比喻高尚纯洁的人品。
冰壑玉壶 : 壑：深沟。像冰那样清澈的深山沟里的水，盛在晶莹的玉壶里。比喻人节操高尚，品性高洁。
冰壶玉衡 : 冰壶：冰心玉壶；玉衡：用宝石装饰的天文仪器。比喻高尚的品质，优雅的气质。
冰魂雪魄 : 冰、雪：如冰的透明，雪的洁白。比喻人品质高尚纯洁。
秉节持重 : 保持节操，谨慎稳重。
不同流俗 : 流俗：流行的习俗。与世俗习气不同。形容品德高尚。
不屈不挠 : 屈：屈服；挠：弯曲。比喻在压力和面前不屈服，表现十分顽强。
不挠不折 : 不弯曲，不屈服。形容节操刚正，意志坚强。
才高行洁 : 才智高超，操行纯洁。
苍松翠柏 : 苍：青色。翠：青绿色。指四季常青的松柏。比喻具有高贵品质、坚定节操的人。
超凡脱俗 : 指摆脱世俗的高雅境界。
崇洋媚外 : 洋：西洋，指西方国家；媚：谄媚。崇拜西方一切，谄媚外国人。指丧失民族自尊心，一味奉承巴结外国人。
出尘不染 : 比喻身处污浊的环境而能保持纯洁的节操。
出淤泥而不染 : 淤泥：水底的污泥；染：沾。生长在淤泥中，而不被污泥所污染。
春风沂水 : 原意是大人和儿童在沂水洗个澡，在舞雩台上吹吹风。指放情自然，旷达高尚的生活乐趣。
辞金蹈海 : 比喻不慕富贵，慷慨有气节。
存神索至 : 存神：保养精神；索至：寻找事物深奥的道理。旧指品德高尚的人注重保养精神，以探寻事物深奥的道理。
大人不曲 : 曲：不公正。旧时指道德高尚的人遵守一定的原则，不偏私，不迎合。
大人无己 : 旧时指道德高尚的人把自己和别人融为一体，不自私。
大德必寿 : 指高尚品德的人受命于天，必然会享高寿，以造福众人。
大节不夺 : 大节：临难不苟的节操；夺：丧失。指面临生死关头，仍不改变其原来志向。
大雅宏达 : 大雅：宏达雅正；宏达：才识广博通达。指宏达雅正才德高尚的人。
大雅君子 : 大雅：对品德高尚，才学优异者的赞词。君子：泛指有才德的人。指有才德的人。
达人雅志 : 达人：通达事理的人；雅：高雅，高尚；致：情趣。人品高尚，情趣深远。形容人的言谈举止不俗。
蹈节死义 : 蹈：履行，实行。坚守节操，以身殉义。
道高德重 : 道德高尚，很有威信。
德厚流光 : 德：道德，德行；厚：重；流：影响；光：通“广”。指道德高，影响便深远。
德深望重 : 德：品德；深：高；望：声望，名望。道德高尚，名望很大。多用于称颂年长与名位高的人。
德被四方 : 品德高尚，满布天下。
德被八方 : 品德高尚，满布天下
德重恩弘 : 重：崇高、深厚；弘：通“宏”，大。道德高尚，恩惠广大。形容普施恩德。
德高毁来 : 品德高尚却招来毁谤。形容坏人总是嫉妒和毁谤品行高尚的人。
德配天地 : 指道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大。
砥节守公 : 砥：磨刀石；节：节操。磨砺名节，奉行公事。
砥节奉公 : 磨砺名节，奉行公事。
挨挨错错 : 谓拥挤杂乱。《英烈传》第四九回：“路途间高高低低，也分不出是泥是石；黑暗地挨挨错错，又那辨得谁君谁臣。”
恶恶实实 : ◎ [very fierce] 〈方〉∶狠巴巴的样子
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犹狠狠。《儿女英雄传》第二六回：“ 何玉凤 听了这话……索兴连那‘这个’两字也没了，只抬起眼皮儿来恶恶实实的瞪了人家一眼。”
挨挨抢抢 : (1).犹挨挨擦擦。《金瓶梅词话》第六五回：“常在根前递茶递水，挨挨抢抢，掐掐捏捏，插话儿应答。”参见“ 挨挨擦擦 ”。
(2).谓在人群拥挤中前进。《水浒传》第七二回：“ 宋江 等五箇向人丛里挨挨抢抢，直到城里。”
挨家比户 : 犹挨户。 清 郑燮 《范县署中寄舍弟墨书》：“汝持俸钱南归，可挨家比户，逐一散给。”参见“ 挨户 ”。
挨挨轧轧 : 同“ 挨挨擦擦 ”。
《西游记》第六四回：“ 唐 僧不敢答应。那女子渐有见爱之情，挨挨轧轧，渐近坐边，低声悄语。”
斋钟衙鼓 : 斋堂的钟声和官衙的鼓声。比喻单调乏味的生活。 清 汪琨 《水龙吟·送龚璱人出都》词：“彼此斋鐘衙鼓，料难忘，分襟情绪。”
挫角媒人 : 唐 开元 时宫中对骰子的谑称。 宋 陶穀 《清异录·彩局儿》：“ 开元 中，后宫繁众，侍御寝者难於取捨，为彩局儿以定之。集宫嬪用骰子掷，最胜一人乃得专夜。宦璫私号骰子为挫角媒人。”
捏沙成团 : 亦作“揑沙成团”。
喻强为撮合。 清 李渔 《慎鸾交·待旦》：“若説我要嫁他，他定要害怕起来，一发不肯见面了。须要生箇法子，渐渐地引我近身，到了其间，我自有揑沙成团之法。”
换手抓背 : 喻互相帮助。 沙汀 《催粮》：“这道关你把我渡过了，下半年缺吃的，你又找我好啦！大家换手抓背。”
晃晃悠悠 : ◎ [stagger;wobble;shake from side to side] 摇摇晃晃地很不稳定
他晃晃悠悠地往前走
捏恠排科 : 亦作“揑恠排科”。
为难捣乱。 元 无名氏 《百花亭》第一折：“任从些，打草惊蛇，儘教他揑恠排科廝间谍。”恠，一本作“ 怪 ”。
捆住手脚 : ◎ [manacle hand and foot]比喻过分的束缚
这也不许做,那也不许做,我们都捆住手脚,生产怎么搞得好呢?
旁州样子 : 犹旁州例。 明 李中麓 《沉醉东风·王渼陂养一外户予因作此戏之》曲：“ 海神庙 见放着言词，只为 王魁 短道儿，这的是旁州样子。”
旃檀瑞像 : 檀香木刻的 释迦牟尼 像。《梁书·诸夷传·扶南国》：“﹝ 天监 ﹞十八年，復遣使送 天竺 旃檀瑞像、婆罗树叶。” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷五：“ 释氏 有旃檀瑞像者，见於内典。谓 释氏 在世时説法於 忉利天 ，而 优填王 思慕不已，请
晕头打脑 : 头脑昏乱，糊里糊涂。 老舍 《骆驼祥子》十九：“ 祥子 晕头打脑的没甚听明白，可是有些害怕。”
捏着鼻子 : 亦作“揑着鼻子”。
强行忍受的样子。《醒世姻缘传》第二二回：“人有説声不依的，立逼着本利全要，没奈何的揑着鼻子捱。”
柴头脑殻 : 谓笨，头脑不灵活。《作品》1981年第11期：“黄脸婆挥着条满是汗味的半湿毛巾，噼噼啪啪打着脚杆，数落老公是柴头脑壳。”
柴汝官哥 : 古代四大窑名。 柴窑 出北地，世传为 后周 世宗 柴荣 所建； 汝窑 出 汝州 ， 宋 时所建； 官窑 宋 政和 间京师自置； 哥窑 出 处州 。 明 高濂 《遵生八笺·论官哥窑器》：“论窰器必曰 柴 、 汝 、 官 、 哥 ，然
晕眉约鬓 : 谓妇女晕淡眉目，绾约鬓发。 宋 洪适 《＜元氏长庆集＞跋》：“晕眉约鬢，匹配色泽，剧妇人之怪艳者，为艳诗，今、古两体。”参见“ 晕淡 ”。
换字文章 : 南宋 咸淳 末年出现的一种文章变体。 宋 周密 《癸辛杂识后集·太学文变》：“ 咸淳 之末， 江 东 李谨思 、 熊瑞 诸人，倡为变体，奇诡浮艳，精神焕发，多用 庄 列 之语，时人谓之换字文章。”
晕晕糊糊 : 形容眩晕，神智迷糊不清。 袁静 《伏虎记》第三九回：“有一天，她想下地走走……谁知道，一下地，不会走道了，象是上了颠簸的小船，晕晕糊糊，东倒西歪，两条腿好似踩着棉花堆，差点儿摔倒。” 张天翼 《大林和小林》第十八章：“‘这许多钱财真的都是我
料料窕窕 : 形容人的身材过于瘦长。 元 柯丹丘 《荆钗记·遐契》：“看我姪女儿，长不料料窕窕，短不跼跼促促。”
晌午大错 : 谓正午已经过去了很久。《红楼梦》第十五回：“里面的堂客皆是 凤姐 张罗接待，先从显官誥命散起，也到晌午大错时方散尽了。”
栖神之域 : 指墓地。《宋史·陈尧佐传》：“﹝ 尧佐 ﹞自誌其墓曰：‘寿八十二不为夭，官一品不为贱，使相纳禄不为辱，三者粗可归息於父母栖神之域矣。’”
柴燎告天 : 燔柴祭告上天。《宋书·武帝纪下》：“ 永初 元年夏六月丁卯，设坛於南郊，即皇帝位，柴燎告天。”《周书·孝闵帝纪》：“元年春正月辛丑，即天王位。柴燎告天，朝百官於路门。”《资治通鉴·陈武帝永定元年》：“春正月辛丑， 周公 即天王位，柴燎告天，
捏两把汗 : 同“ 捏一把汗 ”。
《水浒传》第二六回：“两边众邻舍看见 武松 回了，都吃一惊，大家捏两把汗。”《古今小说·葛令公生遣弄珠儿》：“却説伏侍的众军校看见 令公 叫呼不应，到替他捏两把汗。”
朗朗脆脆 : 形容办事爽快干脆。 康濯 《东方红》第一章六：“这妇女就是 成旺 大娘提到过的 杨俊梅 ……丈夫参了军，是个抗 美 援 朝 当中立过功的人物；她自己也很有讲究，在村里作工作，忙生产，管家务，样样干的都朗朗脆脆。”
栘中属国 : 指 汉 苏武 。因其先后为栘中监、典属国，故以此称之。 宋 岳珂 《桯史·牧牛亭》：“ 金陵 牧牛亭 ， 秦氏 之丘壠在焉，有 移忠 、 旌忠 寺，相去五里，金碧相照。 杨诚斋 尝乘軺过之，题诗壁间曰：‘ 函关 只有一 穰侯 ，瀛馆寧
根菜壶酒 : 谓菲薄的酒席。《醒世姻缘传》第八十回：“ 刘振白 道：‘二位请到舍下根菜壶酒，敬一敬儿。’”
根盘蔕结 : (1).犹根深蒂固。 明 李东阳 《读唐史》：“惟公言正论，不可则止，而根盘蔕结於君心者，不可猝拔。”
(2).犹根深蒂固。 明 李东阳 《读唐史》：“惟公言正论，不可则止，而根盘蔕结於君心者，不可猝拔。”