白衣天使 : 指护士。回生起死 : 起死回生。形容医道高明，能把垂死的人求活。也用以形容挽回了看来没有希望的事物。回春妙手 : 回春：使春天重返，比喻将快死的人救活。指医生医术高明。回春之术 : 回春

白衣天使 : 指护士。

回生起死 : 起死回生。形容医道高明，能把垂死的人求活。也用以形容挽回了看来没有希望的事物。

回春妙手 : 回春：使春天重返，比喻将快死的人救活。指医生医术高明。

回春之术 : 回春：本指冬去春来，比喻医道高明，能治愈难治之病，挽救垂危的病人。术：医术。指起死回生的医术。同“妙手回春”。

救死扶伤 : 扶：扶助，照料。抢救生命垂危的人，照顾受伤的人。现形容医务工作者全心全意为人民服务的精神。

妙手回春 : 回春：使春天重返，比喻将快死的人救活。指医生医术高明。

起死回生 : 把快要死的人救活。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。

全心全意 : 投入全部精力，一点没有保留。

人道主义 : 道：道义。关心人类幸福。

仁心仁术 : 心地仁慈，医术高明。

三折肱为良医 : 几次断臂，就能懂得医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，自能造诣精深。

上医医国 : 上医：高明的医生，比喻高贤；医国：指为国家除患祛弊。高贤能治理好国家。

手到病除 : 刚动手治疗，病就除去了。形容医术高明。也比喻工作做得很好，解决问题迅速。

悬壶问世 : 在社会上挂牌行医。原只作“悬壶”，意即行医。

着手成春 : 着手：动手。一着手就转成春天。原指诗歌要自然清新。后比喻医术高明，刚一动手病情就好转了。

治病救人 : 治好病把人挽救过来。比喻帮助犯错误的人改正错误。

言不逮意 : 说的话不能准确地表达思想内容。同“言不达意”。

言不逾阈 : 言：说的话；逾：越过；阈：门坎。夫妻间说的话，不能越过大门。比喻说体己话不能让外人知道。

言不顾行，行不顾言 : 说话与行事不能相照应，行动和言语也不相符合。指言行不符。

言不顾行 : 说话与行事不相符合。

言不谙典 : 谙：熟悉。诗话用词不熟悉经典。

言与心违 : 言语与心意相违背。

言之不尽 : 想表达的意思说也说不完。

言为心声 : 言语是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。

言中无物 : 无物：不存在东西，空洞。言论空洞而无实际内容。

言中事隐 : 指言语虽然委曲却中正不偏，论事虽然放纵却隐藏着精深的道理。

言之凿凿 : 凿凿：确实。形容说得非常确实。

言之成理 : 之：代词，指所说的话。话说得有一定道理。

言之无文，行之不远 : 说话没有文采，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。

言不由衷 : 由：从；衷：内心。话不是打心眼里说出来的，即说的不是真心话。指心口不一致。

言之不渝 : 渝：改变，违背。说出的话决不改变。

言之有据 : 说话和写文章有充分的证据或事实根据。

言之不文，行之不远 : 文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行而不远”。

言不践行 : 践行：履行，实行。说了不能实行。

言之有物 : 物：内容。文章或讲话有具体内容。

言之有理 : 说的话有道理。

言之有故 : 所说的话有根据。同“言之成理”。

言之者无罪，闻之者足以戒 : 言者：说话的人；闻者：听话的人；足：足以，值得；戒：警惕。指进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒

言之不预 : 没有预先说明。

言之过甚 : 话说得太过头了。

言之无罪，闻之足戒 : 言：说话；闻：听话；足：足以，值得；戒：警惕。指进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒

言人所不言 : 言：说。敢于说别人不敢和不便说的话，即直言不讳。

言之无文，行而不远 : 文章没有文采，就不能流传很远。

言人人殊 : 殊：不同。说的话个个不同。指各人有各人的意见。

言之谆谆，听之藐藐 : 说的人很诚恳，听的人却不放在心上。

言事若神 : 预测事情象神仙一样灵验。