洞天福地 : 原为道家语，指神道居住的名山胜地。后多比喻风景优美的地方。福地洞天 : 原为道家语，指神道居住的名山胜地。后多比喻风景优美的地方。膏腴之地 : 指肥美的土地或肥沃富饶的地区。锦天绣地 :
洞天福地 : 原为道家语，指神道居住的名山胜地。后多比喻风景优美的地方。
福地洞天 : 原为道家语，指神道居住的名山胜地。后多比喻风景优美的地方。
膏腴之地 : 指肥美的土地或肥沃富饶的地区。
锦天绣地 : 形容房屋或其他环境布置得十分美观华丽。
琅嬛福地 : 传说中仙人所居多书的洞府。
十大洞天 : 道教谓神仙居住的十处名山胜地。即 王屋山洞 、 委羽山洞 、 西城山洞 、 西玄山洞 、 青城山洞 、 赤城山洞 、 罗浮山洞 、 句曲山洞 、 林屋山洞 、 括苍山洞 。《云笈七籤》卷二七：“太上曰十大洞天者，处大地名山之间，是上天遣群仙
束缊乞火 : 束缊：束一扎可烧的大麻为火把；乞火：借火。搓麻为引火绳，向邻家讨火。比喻求助于人。也比喻为人排难解纷。
树之风声 : 树：建立；风：教化；声：风声，风气。建立好的教化，宣扬好的风气。
束马县车 : 形容走山路的艰险情况。同“束马悬车”。
树俗立化 : 树立风俗教化。
束马悬车 : 束马：把马蹄包起，防止马滑倒；悬车：把车子钩牢，以防脱落。把马脚裹起来，把车吊上山去。形容走山路的艰险情况。
束身自爱 : 犹言束身自修。指约束自己，不与坏人坏事同流合污。
树倒根摧 : 树干倒下，树根毁坏。比喻人已到了年老体衰的地步。
树大招风 : 比喻人出了名或有了钱财就容易惹人注意，引起麻烦。
树倒猢孙散 : 树倒了，树上的猴子就散去。比喻靠山一旦垮台，随从的人也就一哄而散。
树倒猢狲散 : 树倒了，树上的猴子就散去。比喻靠山一旦垮台，依附的人也就一哄而散。
束贝含犀 : 指牙齿如紧密排列的贝壳和瓠犀。形容牙齿整齐洁白。
杼井易水 : 杼：通“抒”，取出；易：改变，变换。清除井中的淤泥，使水流通畅。
树德务滋 : 树：立；德：德惠；务：必须；滋：增益，加多。向百姓施行德惠，务须力求普遍。
树欲静而风不止 : 树想要静下来，风却不停地刮着。原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。
梳云掠月 : 指妇女梳妆。“云”指发髻之形，“月”喻妇女容貌。
树元立嫡 : 指立嫡长子为储君。
树欲息而风不停 : 原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。同“树欲静而风不止”。
树功扬名 : 树：建立；扬：称颂。建立功名，流芳于世。
树功立业 : 建立功勋和业绩。
树大根深 : 比喻势力强大，根基牢固。
树犹如此，人何以堪 : 堪：胜任。树木尚且凋落，人怎能不衰老。
树高千丈，落叶归根 : 指树虽然高达千丈，但落叶还是要回到根里。比喻离开故乡多时，最后还是要返回故里。
殊功异德 : 殊、异：特殊的；功：功劳；德：恩德。指特殊的功德。
树碑立传 : 树：树立；传：传记。原指把某人生平事迹刻在石碑上或写成传记，使他的名声世代流传下去。现比喻树立个人威信，抬高个人声望。
树高招风 : 树高了容易招风打击。比喻目标大了容易招致别人的嫉妒。
梳文栉字 : 指训释文字。
殊功劲节 : 指卓越的功勋和刚直的节操。
树同拔异 : 指提倡相同的，排斥不同的。
树欲静而风不息 : 原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。同“树欲静而风不止”。
树高千丈，叶落归根 : 树长得再高，落叶还是要回到树根。比喻离开故土时间再长，最后还是要回归故土。