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形容歌声好听的成语什么丽_四字词语

动人心弦 : 把心比作琴,拨动了心中的琴弦。形容事物激动人心。歌声绕梁 : 绕:回旋;梁:房屋的大梁。歌声回旋于房梁之间。形容歌声优美动听。林籁泉韵 : 风吹林木和泉石相激而产生的悦耳声音。泛指天籁。

动人心弦 : 把心比作琴,拨动了心中的琴弦。形容事物激动人心。

歌声绕梁 : 绕:回旋;梁:房屋的大梁。歌声回旋于房梁之间。形容歌声优美动听。

林籁泉韵 : 风吹林木和泉石相激而产生的悦耳声音。泛指天籁。

绕梁三日 : 形容音乐高昂激荡,虽过了很长时间,好像仍在回响。

声动梁尘 : 形容歌声嘹亮动人。

娓娓动听 : 形容善于讲话,使人喜欢听。

洋洋盈耳 : 洋洋:众多;盈:充满。指宏亮而优美的声音充满双耳。形容讲话、读书的声音悦耳动听。

一片宫商 : 宫、商:都是古代五音之一。一片和谐的音乐声。形容文辞如乐声一样优美、悦耳。

余音绕梁 : 形容歌声优美,给人留下难忘的印象。

余音袅袅 : 形容音乐悦耳动听,令人沉醉。

珠圆玉润 : 润:细腻光滑。象珠子一样圆,象玉石一样光润。比喻歌声宛转优美,或文字流畅明快。

通玄真人 : 唐 代对 文子 的追号。《旧唐书·玄宗纪下》:“﹝ 天宝 元年﹞ 庄子 号为 南华真人 , 文子 号为 通玄真人 , 列子 号为 冲虚真人 , 庚桑子 号为 洞虚真人 。其四子所著书改为真经。”

递递迢迢 : 遥远貌。《西游记》第八六回:“自从别主来 西域 ,递递迢迢去路遥。”

通幽博士 : 龟的别名。 宋 陶穀 《清异录·通幽博士》:“令元介卿,尔卜灼之効,吉凶了然,所主大矣,宜授通幽博士。”

速记记号 : ◎ [outline] 速记中代表文字的记号 学会了如何记她所听到的每一个词的速记记号

速禄飒拉 : 象声词。风雨声。 唐 任华 《怀素上人草书歌》:“飘风骤雨相击射,速禄颯拉动簷隙。”

通事舍人 : 官名。掌诏命及呈奏案章等事。 宋 孟元老 《东京梦华录·下赦》:“楼上以红绵索通门下一綵楼,上有金凤衔赦而下,至綵楼上,而通事舍人得赦宣读。”《初刻拍案惊奇》卷七:“ 玄宗 闻其名,差一个通事舍人姓 裴 名 晤 ,驰驛到 恒州 来迎。”参

通风设备 : ◎ [ventilation facilities;ventilation system] 适合于保证适当的或特殊的空气环流的设备 具有良好自然通风设备的岩洞 设计鼓风机与输气管系统的复杂通风设备 通风设备损坏

郭家金穴 : 《后汉书·皇后纪上·光武郭皇后》:“ 况 ( 郭后 弟 况 )迁大鸿臚,帝数幸其第,会公卿诸侯亲家饮燕,赏赐金钱縑帛,丰盛莫比,京师号 况 家为金穴。”后以“郭家金穴”喻豪富之家。《警世通言·吕大郎还金完骨肉》:“一愿得 邓氏 铜山,二愿得

郭泰碑铭 : 《后汉书·郭太传》:“﹝ 郭太 卒,﹞四方之士千餘人,皆来会葬。同志者乃共刻石立碑, 蔡邕 为其文,既而谓 涿郡 卢植 曰:‘吾为碑铭多矣,皆有慙德,唯 郭有道 无愧色耳。’”后因以“郭泰碑铭”称内容真实、感情真挚的碑文。 唐 罗隐 《

郭伋待期 : 《后汉书·郭伋传》载: 郭伋 任 并州 牧,有一次到 西河 美稷 ,有数百儿童骑着竹马来欢迎他,并问他什么时候返回再经过,到时还要来迎送。 郭伋 告诉他们返回日期,后来提前一天到达,就在郊外住了一夜,待期到第二天才入市。后以“郭伋待期”为

速度滑冰 : 滑冰比赛项目之一。一种在冰场的跑道上作快速滑进的运动。有短距离、中距离、长距离的单项比赛和全能比赛。亦省称“ 速滑 ”。《人民日报》1973.2.2:“1972年7月,﹝ 王秀玉 ﹞被选为 黑龙江省 速滑队队员。我国速滑老运动员 罗致焕 担

逢贤把赠 : 汉 刘向 《新序·节士》:“ 延陵季子 将西聘 晋 ,带寳剑以过 徐君 。 徐君 观剑,不言而色欲之。 延陵季子 为有上国之使,未献也,然其心许之矣,致使於 晋 ,故反则 徐君 死於 楚 ,於是脱剑致之嗣君。从者止之曰:‘此 吴国 之寳,

都给事中 : ◎ [title of officer in Ming Dynasty] 官名。六科的长官,掌管侍从、规谏、稽察、补阙、拾遗等事 都给事中舒化论 瑞迂滞不达政体。——《明史·海瑞传》

通印子鱼 : 亦称“ 通应子鱼 ”。 即子鱼。 宋 王安石 《送福建张比部》诗有“长鱼俎上通三印”之句, 福州 濒海多鱼,初不专指子鱼而言。至 苏轼 《送牛尾狸与徐使君》诗“通印子鱼犹带骨,披绵黄雀漫多脂”,始以“通印子鱼”对“披绵黄雀”。亦有称“通

都天教主 : 宋徽宗 的自封号。 宋 岳珂 《桯史·玉虚密词》:“ 徽祖 将内禪,既下哀痛之詔,以告宇内,改过不吝,发於至诚……其辞曰:‘奉行玉清神霄保仙、元一六、阳三五、璇璣七九、飞元大法师、都天教主臣某:诚惶诚恐,顿首顿首,再拜上言,高上玉清神霄、

造极登峯 : 登峰造极。喻达到极点。《儿女英雄传》第三五回:“只看世上那班分明造极登峯的,也会变生不测,任是争强好胜的,偏逢用违所长。”

郭景飞仙 : 《太平广记》卷十三引 晋 葛洪 《神仙传·郭璞》:“ 郭璞 字 景纯 ……殯后三日, 南州 市人见 璞 货其平生服饰,与相识共语,非但一人。 敦 ( 王敦 )不信,开棺无尸。 璞 得兵解之道,今为 水仙伯 。”后以“郭景飞仙”谓 郭璞 得

郭隗请始 : 《战国策·燕策一》: 燕昭王 欲招贤士,以报 齐 仇。往见 郭隗 。 隗 曰:“今王诚欲致士,请先从 隗 始。”后因以“郭隗请始”为贤良之士自荐的典故。 吕志伊 《国会问题之真象》:“盖其上请愿书之代表,因政府欲以各省国会请愿之代表为资政院

都都磨磨 : 亦作“ 都都摸摸 ”。亦作“ 都都抹抹 ”。 方言。畏缩不前貌。《醒世姻缘传》第四五回:“他娘説:‘这天老昝晚的了,你往屋里去合媳妇做伴去罢。’ 狄希陈 都都摸摸的怕见去。” 黄肃秋 校注:“都都摸摸:踅磨、拖延时间、不肯前进。”《醒世姻

酒评鲁赵 : 《庄子·胠箧》“ 鲁 酒薄而 邯郸 围” 唐 陆德明 释文:“ 许慎 注《淮南》云: 楚 会诸侯, 鲁 赵 俱献酒於 楚王 , 鲁 酒薄而 赵 酒厚。 楚 之主酒吏求酒於 赵 , 赵 不与,吏怒,乃以 赵 厚酒易 鲁 薄酒奏之。 楚王

配盐幽菽 : 指豆豉。 宋 周密 《齐东野语·配盐幽菽》:“昔传 江西 一士,求见 杨诚斋 ,颇以该洽自负。越数日, 诚斋 简之云:‘闻公自 江西 来,配盐幽菽欲求少许。’士人茫然莫晓,亟往谢曰:‘某读书不多,实不知为何物?’ 诚斋 徐检《礼部韵略》‘

钱粮档子 : 发放薪金、口粮的帐目。《红楼梦》第九四回:“也説给帐房儿里,把这一项钱粮档子销了。”

通俗文学 : 除了历史上的民间文学以外,还包括现实创作的通俗化、大众化,具有较高的商业价值,以满足一般读者消遣娱乐为主要目的的文学作品。又称大众文学、俗文学。与严肃文学、雅文学相对而言。《文化周报》1987.8.12:“‘通俗文学’是雅俗共赏的独具自身特

通天御带 : 饰有通天犀的御带。 唐 韩愈 《平淮西碑》:“赐汝节斧、通天御带、衞卒三百。”《新唐书·裴度传》:“帝壮之,为流涕。及行,御 通化门 临遣,赐通天御带,发神策骑三百为卫。”亦称“ 通天宝带 ”。 宋 陆游 《韩太傅生日》诗:“通天宝带连

酒次青衣 : 据《晋书·孝怀帝纪》载: 孝怀帝 为 前赵 刘聪 所俘。 刘聪 举行盛大宴会,令 孝怀帝 穿青衣,给宾客斟酒。后用“酒次青衣”指受人摆布、侮辱。 章炳麟 《时危》诗之二:“怀中黄素声犹厉,酒次青衣泪未收。一样 勋 华 成贱隶,诸君争得似

钱迷心窍 : ◎ [be blinded by lust for gain] 利令智昏 金宝这小子钱迷心窍了!

钱谷师爷 : 旧时地方官所聘主管钱粮会计的幕僚。 瞿秋白 《鞘声·无用的人与东方文化》:“旧时的钱谷师爷,刑名师爷,秀才,举人的饭碗实在危险得不了。”亦称“ 钱粮师爷 ”。 毛泽东 《<农村调查>的序言和跋》:“这些干部、农民、秀才、狱吏、商人和钱粮师爷

钻燧改火 : 古时钻木取火,因季节不同而用不同的木材。《论语·阳货》:“旧穀既没,新穀既升,钻燧改火,期可已矣。” 何晏 集解引 马融 曰:“《周书·月令》有更火之文:春取榆柳之火,夏取枣杏之火,季夏取桑柘之火,秋取柞楢之火,冬取槐檀之火。一年之中,钻火

钻穴踰墙 : 亦作“鑚穴踰墻”。 见“ 钻穴踰墙 ”。 亦作“鑚穴踰墻”。 语本《孟子·滕文公下》:“不待父母之命,媒妁之言,钻穴隙相窥,踰墙相从,则父母国人皆贱之。”后以“钻穴踰墙”指偷情、私奔、偷窃等行为。 金 王若虚 《五经辨惑二》:“予谓

酒中八仙 : 同“ 饮中八仙 ”。 指 唐 代酷好饮酒的 李白 、 贺知章 、 李适之 、 汝阳王 李琎 、 崔宗之 、 苏晋 、 张旭 、 焦遂 等八人。 清 钱大昕 《十驾斋养新录·饮中八仙》:“ 范传正 撰《李白墓碑》云:时人以公及 贺监 、