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形容很场面混乱的成语有哪些_四字词语

杯盘狼藉 : 杯盘等放得乱七八糟。形容宴饮已毕或将毕时的情景。兵慌马乱 : 形容战争期间社会混乱不安的景象。拨乱为治 : 犹拨乱反治。指消除混乱局面,恢复正常秩序。不可收拾 : 收拾:整顿、整理。指事

杯盘狼藉 : 杯盘等放得乱七八糟。形容宴饮已毕或将毕时的情景。

兵慌马乱 : 形容战争期间社会混乱不安的景象。

拨乱为治 : 犹拨乱反治。指消除混乱局面,恢复正常秩序。

不可收拾 : 收拾:整顿、整理。指事物败坏到无法整顿或不可救药的地步。

不计其数 : 没法计算数目。形容很多。

参差不齐 : 参差:长短、高低不齐。形容水平不一或很不整齐。

差三错四 : 颠倒错乱。形容差错很多或虚假不实。

车水马龙 : 车象流水,马象游龙。形容来往车马很多,连续不断的热闹情景。

唇枪舌剑 : 舌如剑,唇象枪。形容辩论激烈,言词锋利,象枪剑交锋一样。

错落有致 : 错落:参差不齐。致:情趣。形容事物的布局虽然参差不齐,但却极有情趣,使人看了有好感。

大风大浪 : 指巨大的风浪。比喻社会的大动荡、大变化。也比喻尖锐、复杂、激烈、艰苦的斗争。

刀光剑影 : 隐约显现出刀剑的闪光和影子。形容环境充满了凶险的气氛。

颠三倒四 : 三、四:表示杂乱。形容说话做事错杂紊乱。

颠倒错乱 : 颠倒:本末倒置;错乱:错杂混乱。把本来的顺序完全搞乱,完全失去正常状态。

东倒西歪 : 指行走不稳,身不由主。也形容物体倾斜不正。

东横西倒 : 形容杂乱。

东歪西倒 : 形容身不由己,倾斜不稳。

东逃西窜 : 四处奔逃躲避。

分门别类 : 分、别:分辨、区别;门:一般事物的分类;类:许多相似或相同事物的综合。把一些事物按照特性和特征分别归入各种门类。

粉饰太平 : 粉饰:涂饰表面。把社会黑暗混乱的状况掩饰成太平的景象。

横七竖八 : 形容纵横杂乱。

横三竖四 : 有的横着,有的竖着。形容杂乱无章,没有条理。

井井有理 : 形容整齐,有条有理。

井井有条 : 井井:形容有条理。形容说话办事有条有理。

井井有序 : 有条理,有秩序。

井然有序 : 井然:整齐不乱的样子。序:次序。整整齐齐,次序分明,条理清楚。

井然有条 : 犹言井井有条。形容说话办事有条有理。

筋疲力尽 : 精神疲乏,气力用尽。形容精神和身体极度疲劳。

良莠不齐 : 莠:狗尾草,很象谷子,常混在禾苗中。好人坏人都有,混杂在一起。

鳞次栉比 : 栉:梳篦的总称。象鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着。多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。

凌乱无章 : 凌:侵犯,引申为交错。形容杂乱而无秩序。

零七八碎 : 形容又零碎又乱。也指零散而没有系统的事情或没有大用的东西。

乱七八糟 : 形容无秩序,无条理,乱得不成样子。

乱作一团 : 混杂在一起,形容极为混乱。

摩肩接踵 : 肩碰着肩,脚碰着脚。形容人多拥挤。

七嘴八舌 : 形容人多口杂。

七慌八乱 : 形容非常慌张混乱。

七零八落 : 形容零散稀疏的样子。特指原来又多又整齐的东西现在零散了。

七颠八倒 : 形容十分凌乱。

齐梁世界 : 齐、梁是六朝时的两个王朝,因为政治腐败,故统治时间短暂。比喻国家衰弱混乱。

八珍主人 : 酱的别称。 宋 陶穀 《清异录·馔羞》:“酱,八珍主人;醋,食总管也。”

八大山人 : 清 初大画家 朱耷 别号。 耷 , 明 宗室, 南昌 人。 明 亡入山为僧。佯狂嗜酒,工书,善画山水、花鸟、竹木,笔致纵恣,别具一格。因常持《八大人觉经》,故名。其书画署名,“八大”与“山人”各连写,状似哭、笑二字。

八大胡同 : 清 末 民 初指 北京 前门 外的 石头胡同 、 胭脂胡同 、 百顺胡同 、 小李纱帽胡同 、 王广福斜街 、 陕西巷 、 韩家潭 、 皮条营 等八处。当时为妓院集中地。后用以代指妓院。 清 兰陵忧患生 《京华百二竹枝词》之七二:“饭馆

八声甘州 : (1).词牌名。又叫《甘州》、《潇潇雨》。双调平韵,九十五至九十八字,共有七体。本 唐 时教坊大曲名,来自西域,后用为词牌。《词谱》卷二五:“按此调前后段八韵,故名八声,乃慢词也。与《甘州遍》之曲破、《甘州子》之令词不同。《乐章集》亦注仙吕

八病九痛 : 谓体弱多病。《红楼梦》第八九回:“ 代儒 本来上年纪的人,也不过伴着几个孩子解闷心,时常也八病九痛的,乐得去一个少操一日心。”

八洞神仙 : 道家谓神仙所居之洞天分上八洞、中八洞,下八洞。上八洞为天仙,中八洞为神仙,下八洞为地仙,总谓之“八洞神仙”。民间则专以 汉鐘离 、 张果老 、 铁拐李 、 韩湘子 、 曹国舅 、 吕洞宾 、 蓝采和 、 何仙姑 等八仙为“八洞神仙”。 明

八功德水 : 佛教语。谓西方极乐世界浴池中具有八种功德之水。八种功德为:一甘,二冷,三软,四轻,五清净,六不臭,七不损喉,八不伤腹。《无量寿经》卷上:“八功德水湛然盈满,清浄香洁,味如甘露。”《儿女英雄传》第二四回:“你不见那上面四个字写得是‘七宝莲池’

八十四调 : 我国宫调理论中,以十二律旋相为宫,构成十二均;每均都可构成七种调式,共得八十四调。理论上的八十四调,首先见于《隋书·万宝常传》及《音乐志》 开皇 七年乐议中 郑译 的话。八十四调理论的提出,促进了律制的改革。 宋 燕乐二十八调、七宫十二调,

八字门楼 : 一种门上有牌楼式的顶,门两侧墙壁呈八字形的建筑。 周立波 《山乡巨变》上二:“她们往右拐进一个小小横村子,又走了一段铺满落花、朽叶和枯草的窄小的山边路,来到一个八字门楼的跟前。”

十朋之龟 : (1).谓用以占吉凶、决疑难的十类龟。古人视为大宝。《易·损》:“十朋之龟,弗克违。” 王弼 注:“朋,党也。龟者,决疑之物也。” 孔颖达 疏:“朋、党也者, 马 、 郑 皆案《尔雅》云:十朋之龟者,一曰神龟,二曰灵龟,三曰摄龟,四曰宝龟,

刁风拐月 : 偷情的隐语。 元 无名氏 《百花亭》第二折:“从今后牢收起爱月惜花心,紧抄定偷香窃玉手,刁风拐月,畅好是没来由。”

刀笔先生 : 即刀笔讼师。《红楼梦》第八五回:“就在那里访一个有斟酌的刀笔先生,许他些银子,先把死罪撕掳开,回来再求 贾 府去上司衙门説情。”

八十一章 : 指《老子》。世所传《老子》各本,皆分八十一章。 宋 陆游 《读老子》诗:“身如槁木心如墻,八十一章独置傍。”

八音联欢 : 清 末流行于 北京 的一种弹唱艺术。 清 孙橒 《馀墨偶谈续集·八音联欢》:“弹词説书由来已久。国朝以 柳敬亭 为最。 咸丰 中此风尤盛。有名八音联欢者,其法八人团坐,各执丝吹(竹),交错为用。如自弹琵琶,以座左拉胡絃(琴)者为擫絃,己以

十二辰虫 : 即十二时虫。 唐 段成式 《酉阳杂俎·虫篇》:“南中有虫名避役,一曰十二辰虫。状似蛇医,脚长,色青赤,肉鬣。暑月时见於篱壁间,俗云见者多称意事。其首倏忽更变,为十二辰状。”

八王之乱 : 西晋 初 司马氏 大封宗室,并使之掌握重兵实权。 晋武帝 死, 惠帝 立, 惠帝 妻 贾后 与外戚 杨骏 争权,杀 骏 ,用 汝南王 司马亮 辅政。 司马亮 专权, 贾后 复使 楚王 司马玮 杀 亮 ,旋又杀 玮 ,其后 赵王 司马伦

八百里驳 : 牛名。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·汰侈》:“ 王君夫 ( 愷 )有牛,名八百里駮,常莹其蹄角。 王武子 ( 济 )语 君夫 :‘我射不如卿,今指赌卿牛,以千万对之。’ 君夫 既恃手快,且谓骏物无有杀理,便相然可,令 武子 先射。 武子

十八学士 : (1). 唐太宗 开文学馆,命 杜如晦 、 房玄龄 、 于志宁 、 苏世长 、 薛收 ( 收 卒, 刘孝孙 补入)、 褚亮 、 姚思廉 、 陆德明 、 孔颖达 、 李玄道 、 李守素 、 虞世南 、 蔡允恭 、 颜相时 、 许敬宗 、 薛元

十二时盘 : 古代盘子名。相传盘子四周的物象随十二时辰而变易,故名。 宋 陶穀 《清异录·器具》:“ 唐 内库有一盘,色正黄,圜三尺,四周有物象。 元和 中,偶用之,觉逐时物象变更,且如辰时,花草间皆戏龙,转巳则为蛇,转午则成马矣,因号十二时盘。流传及

十二时虫 : 爬行类动物名。一名避役。蜥蜴的一种。相传能随十二时而变易其体色,故称。《太平广记》卷四七八引 唐 房千里 《投荒杂录》:“南海有毒虫者,若大蜥蜴,眸子尤精朗,土人呼为十二时虫。一日一夜,随十二时变其色。乍赤乍黄,亦呼为篱头虫。传云:伤人立

刀笔讼师 : 指以包揽词讼、舞文弄法为业的人。 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名一·词颂》:“被告抄状入手,乃请刀笔讼师又照原词多方破调,骋应敌之虚情,厌先攻之劲势。”

十二辰属 : 即十二相属。 前蜀 冯鉴 《续事始》:“ 黄帝 立子丑十二辰,以名月,以名兽,配十二辰属之。”《宋史·外国传八·吐蕃》:“ 涣 至, 廝囉 迎导供帐甚厚……道旧事则数十二辰属,曰兔年如此,马年如此。”

十八地狱 : 亦作“ 十八埊狱 ”。 即十八层地狱。《梁书·诸夷传·扶南国》:“其后 西河 离石县 有胡人 刘萨何 遇疾暴亡……经十日更苏。说云:‘有两吏见録,向西北行,不测远近,至十八地狱,随报重轻,受诸楚毒。’” 唐 陈集原 《龙龛道场铭序》:

几起几落 : ◎ [go up and step down many times;have a chequered career;with several ups and downs] 起、落、对人则比喻升、降,对事则比喻兴、衰。几起几落,则指升降或兴

十二阑干 : 曲曲折折的栏杆。十二,言其曲折之多。 宋 张先 《蝶恋花》词之一:“楼上东风春不浅,十二阑干,尽日珠帘捲。” 清 陈廷焯 《蝶恋花》词:“镇日双蛾愁不展,隔断中庭,羞与郎相见。十二阑干閒倚遍,凤釵压鬢寒犹颤。”

十八罗汉 : ◎ [the eighteen arhat] 佛教称如来佛的十六弟子和降龙、伏虎两罗汉为十八罗汉 |||   佛教语。据《法住记》等记载,原为“十六罗汉”。 五代 以后,或加《法住记》作者 难提密多罗 和《十六罗汉因果识

十二经脉 : 中医谓手、足各有三阴三阳六经脉,表里配合,成为十二经脉。经脉,指人体内气血运行的通路。《素问·诊要经终论》:“ 帝 曰:‘愿闻十二经脉之终奈何?’”《史记·扁鹊仓公列传》“中经维络” 唐 张守节 正义:“《八十一难》云:‘十二经脉,十五络

十二重楼 : 道家指人的喉咙管。《金丹诸真元奥》:“问曰:‘何谓十二重楼?’答曰:‘人之喉咙管,有十二节是也。’” 唐 吕岩 《七言》诗:“纔吞一粒便安然,十二重楼九曲连。”

十二因缘 : 亦作“ 十二缘起 ”。 佛教“三世轮回”的基本理论,包括无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死十二支依次缘起,构成三世两重的因果关系。摆脱十二因缘的束缚,即出离生死而证得涅槃。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·神异下·梁京师

十六字诀 : 第二次国内革命战争初期制定的游击战争的基本原则。 毛泽东 《中国革命战争的战略问题》:“从一九二八年五月开始,适应当时情况的带着朴素性质的游击战争基本原则,已经产生出来了,那就是所谓‘敌进我退,敌驻我扰,敌疲我打,敌退我追’的十六字诀。”