大慈大悲 : 慈：用爱护心给予众生以安乐；悲：用怜悯心解除众生的痛苦；慈悲：佛家语，救人苦难。形容人心肠慈善。飞扬跋扈 : 飞扬：放纵；跋扈：蛮横。原指意态狂豪，不爱约束。现多形容骄横放肆，目中无人。
大慈大悲 : 慈：用爱护心给予众生以安乐；悲：用怜悯心解除众生的痛苦；慈悲：佛家语，救人苦难。形容人心肠慈善。
飞扬跋扈 : 飞扬：放纵；跋扈：蛮横。原指意态狂豪，不爱约束。现多形容骄横放肆，目中无人。
和蔼可亲 : 和蔼：和善。态度温和，容易接近。
面目可憎 : 憎：厌恶。面貌神情卑陋，使人看了厌恶。
欺人太甚 : 欺负人太过分了，令人不能容忍。
罄竹难书 : 罄：尽，完；竹：古时用来写字的竹简。形容事实多得写不完。
青面獠牙 : 青面：脸上泛着青色；獠牙：露在外面的长牙。旧时神怪故事中形容凶神恶鬼的面貌。现形容人面貌极其凶恶。
穷凶极恶 : 穷：极端。形容极端残暴凶恶。
无恶不作 : 没有哪件坏事不干的。指干尽了坏事。
舞爪张牙 : 原形容猛兽的凶相，后常用来比喻猖狂凶恶的样子。
凶神恶煞 : 原指凶恶的神。后用来形容非常凶恶的人。
凶残成性 : 凶恶残暴成了本性。形容极其凶狠残暴。
凶相毕露 : 毕：完全。凶恶的面目完全暴露了出来。
龇牙咧嘴 : 龇：露齿。张着嘴巴，露出牙齿。形容凶狠或疼痛难忍的样子。
罪恶滔天 : 滔天：漫天，弥天。形容罪恶极大。
敦煌变文 : 敦煌石室 中所藏的讲唱体通俗文学作品。是 中国 唐 五代 时期一种重要的民间文学形式。 王重 民等所编《敦煌变文集》中搜罗的 敦煌 变文较为宏富。参见“ 变文 ”、“ 敦煌石室 ”。
张牙舞爪 : 张：张开；舞：挥舞。形容猛兽凶恶可怕。也比喻猖狂凶恶。
枝附叶着 : 比喻上下关系紧密。亦作“枝附叶连”。
枝繁叶茂 : 枝叶繁密茂盛。
栉垢爬痒 : 去脏抓痒。比喻清除邪恶。
枝附影从 : 枝条附着树干，影子随从形体。比喻追随模访。
枝大于本 : 树枝比树干大。比喻臣下势力超过皇上。
栉风沐雨 : 栉：梳头发；沐：洗头发。风梳发，雨洗头。形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。
枝附叶著 : 比喻上下关系紧密。亦作“枝附叶连”。
栉比鳞差 : 像梳子的齿和鱼的鳞，密密地排列着。同“栉比鳞次”。
栉沐风雨 : 风梳发，雨洗头。形容奔波劳苦。同“栉风沐雨”。
栉风酾雨 : 风梳发，雨洗头。形容奔波劳苦。同“栉风沐雨”。
栉霜沐露 : 迎着霜，顶着露。形容奔波劳苦。
桎辖之桎 : 桎辖：车辖。比喻重要的大臣或事情的关键。
栉比鳞臻 : 像梳子的齿和鱼的鳞，密密地排列着。同“栉比鳞次”。
植善倾恶 : 指培植善者，倾覆恶类。
栉发耨苗 : 栉：梳理；耨：除草。梳头发，除杂草。比喻事情利多害少
植党自私 : 谓拉帮结派以谋求私利。同“植党营私”。
止循资序 : 止：只；循：遵循；序：顺序。只是按顺序论资排辈。
止戈之武 : 意思是“武”字是“止戈”两字合成的，所以要能止战，才是真正的武功。后也指不用武力而使对方屈服，才是真正的武功。
枝附叶连 : 比喻上下关系紧密。同“枝附叶著”。
植发冲冠 : 头发直竖，顶起帽子。形容盛怒或踊跃之状。
止戈散马 : 停用兵戈，放还战马，意指结束战争。
止暴禁非 : 止、禁：罅；暴、非：指种种坏事。制止种种坏事。
止戈兴仁 : 止：停止。仁：仁政。停止战争，施行仁政。
枝干相持 : 比喻相互扶持。同“枝叶相持”。
止戈为武 : 意思是“武”字是“止戈”两字合成的，所以要能止战，才是真正的武功。后也指不用武力而使对方屈服，才是真正的武功。
止知其一，未知其二 : 只知道一方面的情况，不知其他。对情况没有全面了解
止于至善 : 止：达到；至：最，极。达到极完美的境界。
植党营私 : 树立派别，谋取私利。
治一经，损一经 : 顾了这边，顾不了那边。
止谈风月 : 止：只，仅。只谈风、月等景物。隐指莫谈国事。