包罗万象 : 包罗：包括；万象：宇宙间的一切景象，指各种事物。形容内容丰富，应有尽有。吃里爬外 : 接受这一方面的好处，却为那一方面卖力。也指将自己方面的情况告诉对方。辞多受少 : 辞：推辞掉。受：接

包罗万象 : 包罗：包括；万象：宇宙间的一切景象，指各种事物。形容内容丰富，应有尽有。

吃里爬外 : 接受这一方面的好处，却为那一方面卖力。也指将自己方面的情况告诉对方。

辞多受少 : 辞：推辞掉。受：接受。推辞不受的多而接受的少。

从善如流 : 从：听从；善：好的，正确的；如流：好像流水向下，形容迅速。形容能迅速地接受别人的好意见。

从谏如流 : 谏：直言规劝。听从规劝像流水一样自然。形容乐于接受别人的批评意见。

蹈其覆辙 : 蹈：踩；覆：颠倒；辙：车迹，指道路。重走别人翻车的路。比喻不接受教训，重犯别人犯过的错误。

道大莫容 : 原指孔子之道精深博大，所以天下容纳不了他。后用以正确的道理不为世间所接受。

奉令承教 : 奉：遵从；承：接受。遵从命令，接受指教。指完全按照别人的命令、意图去办事。

敢不承命 : 敢：反语，“怎敢”、“不敢”之意；承：接受。怎么敢不承受你的命令呢？或怎么敢不接受你的意见呢？。

海纳百川 : 纳：容纳，包容。大海可以容得下成百上千条江河之水。比喻包容的东西非常广泛，而且数量很大。

来者不拒 : 拒：拒绝。对于有所求而来的人或送上门来的东西概不拒绝。

纳谏如流 : 纳：采纳，接受；谏：旧指规劝君主或尊长，使改正错误；如流：迅速。接受劝谏就像流水那样自然。形容非常乐意听取别人意见。

逆来顺受 : 指对恶劣的环境或无礼的待遇采取顺从和忍受的态度。

却之不恭 : 却：推却。指对别人的邀请、赠与等，如果拒绝接受，就显得不恭敬。

山包海容 : 比喻器量宏大，胸襟开阔。

顺流而下 : 顺着河流的方向一直下去。形容毫无阻碍。

四海承风 : 指全国都接受教化。

心甘情愿 : 心里完全愿意，没有一点勉强。多指自愿做出某种牺牲。

虚己受人 : 虚心接受他人的意见。

虚己以听 : 形容接受意见的态度诚恳。

尧鼓舜木 : 尧、舜：古代传说中的两位贤君；鼓：谏鼓；木：箴木。尧门旁设谏鼓，舜门外置箴木。形容君主贤明，能随时接受意见，听取忠告。

知无不言 : 凡是知道的没有不说的。

自觉自愿 : 自己觉悟而愿意。

一错百错 : 指在关键问题上错了，其它有关的事情也无一不错。

一锤定音 : 制造铜锣时最后一锤决定锣的音色。借指凭一句话作出最后决定。

一钱不名 : 指身无分文。常以形容囊橐一空或甚为贫穷。

一长二短 : 指意外的灾祸或事故。

一门千指 : 门：家门；千：许多人。指大家庭人口众多。

一长一短 : 形容说话絮叨，琐谈不休。

一问三不知 : 原意是对某一事情的开始、发展、结果都不知道，现在用来表示对实际情况一点也不知道。

一钱如命 : 把一文钱看得象性命那样重。比喻极端吝啬。

一门心思 : 指一心一意。

一门百指 : 指一家有十口人。

一门百笏 : 笏：古时大臣上朝时拿着的手板，用玉、象牙或竹片制成，可以记事。一家里有许多手拿笏板的大臣。形容旧时豪门贵族的兴盛状况。

一隙不通 : 隙：空隙，孔。一孔不通。比喻一点都不懂。

一长两短 : 指意外的灾祸或事故。

一镬之味 : 镬：无足的鼎，古代烹煮用的器物。尝一点就知道全鼎食物的味道。比喻从已知的一部分，可以推知全部。

一门同气 : 指同门兄弟。

一阳复始 : 古人认为天地之间有阴阳二气，每年到冬至日，阴气尽，阳气又开始发生。指春天又到来了。

一阶半级 : 阶、级：是封建时代的等级品位。指非常低微的官职。

一长半短 : 指意外的灾祸或事故。同“一长二短”。

一隅之地 : 隅：角落。形容地域狭小。

一隅之见 : 见：见解。偏于一方面的见解。

一隅三反 : 隅：角落；一隅：一个方面。从一件事物的情况、道理类推而知道许多事物的情况、道理。

一阳来复 : 古人认为天地之间有阴阳二气，每年到冬至日，阴气尽，阳气又开始发生。指春天又到来了。

一阶半职 : 指非常低微的官职。同“一阶半级”。

一面之识 : 指只见过一面，略有认识。

一面之缘 : 见一面的缘分。

一隅之说 : 片面的说法；偏见。

一面之词 : 争执的双方中一方所说的话。

一面之辞 : 争执的双方中一方所说的话。指单方面的话，版面的看法。

一阴一阳之谓道 : 阴、阳：指事物矛盾的两个对立面；道：事物发展的规律。既有阴，又有阳，这就是道，即事物发展的规律。

一闻千悟 : 形容悟性极高。指略一指点，即完全了悟。