白玉无瑕 : 洁白的美玉上面没有一点小斑。比喻人或事物完美无缺。暴风骤雨 : 暴、骤：急速，突然。又猛又急的大风雨。比喻声势浩大，发展急速而猛烈。闭月羞花 : 闭：藏。使月亮躲藏，使花儿羞惭。形容女子
白玉无瑕 : 洁白的美玉上面没有一点小斑。比喻人或事物完美无缺。
暴风骤雨 : 暴、骤：急速，突然。又猛又急的大风雨。比喻声势浩大，发展急速而猛烈。
闭月羞花 : 闭：藏。使月亮躲藏，使花儿羞惭。形容女子容貌美丽。
冰清玉润 : 润：滋润。象冰一样晶莹，如玉一般润泽。原指晋乐广卫玠翁婿俩操行洁白。后常比喻人的品格高洁。
冰肌玉骨 : 冰：晶莹。肌骨如同冰玉一般。形容女子肌肤莹洁光滑。
冰清玉洁 : 象冰那样清澈透明，象玉那样洁白无瑕。比喻人的操行清白（多用于女子）。
不容置疑 : 不允许有什么怀疑。表示论证严密，无可怀疑。
沉鱼落雁 : 鱼见之沉入水底，雁见之降落沙洲。形容女子容貌美丽。
齿白唇红 : 牙齿白，嘴唇红。形容面容美。
绰约多姿 : 绰约：姿态优美的样子。形容女子体态的美。
淡妆浓抹 : 妆：化妆；抹：抹粉。指淡雅和浓艳两种不同的妆饰打扮。
粉妆玉琢 : 白粉装饰的，白玉雕成的。形容女子妆饰的漂亮或小孩长得白净。也用来形容雪景。
粉装玉琢 : 琢：雕琢。形容女子妆饰白皙、漂亮或白色晶莹透亮的景观
国色天姿 : 国色：女子美色冠绝全国；天姿：天生的姿色。旧时形容女子容貌极美。
红飞翠舞 : 红、翠：指服装的色彩，泛指各种颜色。形容妇女们穿着各种颜色的漂亮衣服，尽兴嬉戏，热闹非凡的情景。
花容月貌 : 如花似月的容貌。形容女子美貌。
环肥燕瘦 : 形容女子形态不同，各有各好看的地方。也借喻艺术作品风格不同，而各有所长。
娇小玲珑 : 玲珑：伶俐可爱。形容身材小巧、伶俐可爱的样子。
绝代佳人 : 绝代：当代独一无二；佳人：美人。当代最美的女人。
烂漫天真 : 形容心地纯真，不虚伪。
眉目如画 : 形容容貌端正秀丽。
难兄难弟 : 指共过患难的人或彼此处于同样困境的人。
千娇百媚 : 娇、媚：美好。形容女子姿态美好。
倾城倾国 : 倾：倾覆；城：国。原指因女色而亡国。后多形容妇女容貌极美。
倾国倾城 : 倾：倾覆；城：国。原指因女色而亡国。后多形容妇女容貌极美。
如花似玉 : 像花和玉那样美好。形容女子姿容出众。
涉世未深 : 指接触社会少，经历世事不多，处理问题的能力不强
双瞳剪水 : 瞳：瞳孔，指眼睛。形容眼睛清澈明亮。
随波逐尘 : 犹言随波逐流。比喻没有坚定的立场，缺乏判断是非的能力，只能随着别人走。
随波逐流 : 逐：追随。随着波浪起伏，跟着流水漂荡。比喻没有坚定的立场，缺乏判断是非的能力，只能随着别人走。
天生丽质 : 天生：天然生成。丽质：美丽的姿容。形容女子妩媚艳丽。
天真烂漫 : 天真：指心地单纯，没有做作和虚伪；烂漫：坦率自然的样子。形容儿童思想单纯、活泼可爱，没有做作和虚伪。
天真无邪 : 邪：不正当。心地善良纯洁，没有不正当的想法。
天真烂缦 : 天真：指人心地善良。形容思想单纯、纯真自然、活泼可爱，没有做作和虚伪。
亭亭玉立 : 亭亭：高耸直立的样子。形容女子身材细长。也形容花木等形体挺拔。
宛转蛾眉 : 宛转：轻而柔的起落。蛾眉：细而长的眉毛，指美丽的眼睛。漂亮的眼眉轻轻扬起。常用作美人的代称。
仙姿佚貌 : 仙女的姿质，美女的容貌。形容女子姿态容貌都美。
心地善良 : 有道德、德行好，慈善。
夭桃秾李 : 比喻年少美貌。多用为对人婚娶的颂辞。
一尘不染 : 原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
渔阳三叠 : 即《渔阳参挝》。 宋 梅尧臣 《和永叔柘枝歌》：“《渔阳三迭》音隆隆，红叶乱坼当秋风。”参见“ 渔阳参挝 ”。
猎白鹿马 : 古代良马名。《宋书·索虏传》：“更无餘物可以相与，今送猎白鹿马十二匹并毡药等物。” 清 郝懿行 《宋琐语·言诠》：“猎白鹿马者，盖良马之名。《韩非子》云：‘马似鹿者，千金也。’或曰：今 蒙古 有猎鹿马，巧捷善走……盖此是也。”
烽火楼望 : 古代边防作为瞭望及烽燧报警用的建筑。《晋书·蔡谟传》：“ 謨 所统七千餘人，所戍东至 土山 ，西至 江乘 ……烽火楼望三十餘处，随宜防备，甚有算略。”
眼不着砂 : 眼睛里不能容一点沙子。比喻容不得看不入眼的人和事。形容对坏人坏事深恶痛绝。 宋 陈善 《扪虱新话·陶渊明不见督邮》：“ 渊明 不肯束带见乡里小儿，所谓眼不著砂。”
痕都斯坦 : 即 印度 。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之三》：“今之琢玉之巧，以 痕都斯坦 为第一。其地即佛经之 印度 ，《汉书》之 身毒 。”
盘积固畜 : 广积厚蓄。 汉 严遵 《道德指归论·天下有始篇》：“復归其内，神明不耗，槃积固畜，不敢以为。”
盘尼西林 : [英语penicillin]即青霉素。 萧乾 《万里赶羊》：“他们给许多 哈萨克 老乡打了盘尼西林，留下了消炎片。”
眼皮子高 : 方言。谓看不起人。 老舍 《女店员》第一幕：“你大哥眼皮子高，也许看不起你们这些小姑娘！”亦作“ 眼眶子高 ”。相声《离婚前奏曲》：“甲：去年九月我升了科长，我和我老婆之间，嗳，就产生了一种‘对抗性’的矛盾。乙：八成儿是你眼眶子高啦！”
眼红颈赤 : 形容因羡慕、妒忌而寻衅争吵。《醒世恒言·徐老仆义愤成家》：“那 徐言 、 徐召 虽也挣起些田产，比着 颜氏 ，尚有天渊之隔，终日眼红颈赤。”
眼嵌缩顋 : 形容面孔瘦削。 元 杨梓 《霍光鬼谏》第一折：“覷着他狠似豺狼，蠢似猪羊，眼嵌缩顋模样，面黄肌瘦形相。” 元 无名氏 《独角牛》第二折：“你这般面黄肌瘦，眼嵌缩顋，两条腿恰似麻秸。”
眼睛珠子 : 眼球。《二十年目睹之怪现状》第五七回：“他们生的相貌和我们两样……金黄头髮，蓝眼睛珠子，没有一个不害怕的。”亦作“ 眼睛珠 ”。《儒林外史》第二九回：“僧官走进去，只见椅上坐着一个人，一副乌黑的脸，两隻黄眼睛珠，一嘴鬍子……坐在那里。”
盘铃傀儡 : 以盘铃伴奏演出的傀儡戏。 唐 韦绚 《刘宾客嘉话录》：“大司徒 杜公 在 维扬 也，尝召宾幕闲语：‘我致政之后，必买一小駟八九千者，饱食讫而跨之，著一麤布襴衫，入市看盘铃傀儡，足矣！’” 元 许有壬 《水调歌头·庚寅秋即席次可见寿韵》词
眼睛发白 : 形容受惊发愣的样子。 鲁迅 《二心集·风马牛》：“这一下‘Der’，就令人眼睛发白，因为这是茄门话，就是想查字典，除了同济学校也几乎无处可借，那里还敢发生什么贰心。”
睁眼苫眉 : 装模作样。 元 无名氏 《举案齐眉》第一折：“这都是荫庇骄奢泼赖徒，打扮出谎规模，睁眼苫眉捻髩鬚。”
窑头土坯 : 指未经烧制的砖瓦土坯。《西游记》第二回：“ 悟空 道：‘这般也能长生么？’ 祖师 道：‘也似窰头土坯……虽已成形，尚未经水火煅炼，一朝大雨滂沱，他必滥矣。’”
硃笔条子 : 皇帝用朱笔写的批条。《儿女英雄传》第四十回：“不想摺子下来就夹了个硃笔条子来，放了你了。”
眼皮底下 : ◎ [be under one’s nose] 眼底下
这孩子是在我眼皮底下长大的
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见“ 眼皮子底下 ”。
移民并村 : 统治阶级为了便于统治所实行的集中居民，加强控制的一种政策。 黄知真 《闽北三年》：“移民并村也割不断群众对我们的支援。” 王愿坚 《党费》：“敌人看看整不了我们，竟使出了一个叫做‘移民并村’的绝着。”
硃笔官票 : 旧时官府用朱笔写的传票。《二刻拍案惊奇》卷七：“公人得了密票，狐假虎威，扯破了一场火急势头，忙下乡来，敲进 史 家门去。将硃笔官票与看，乃是府间遣马追取秀才，立等回话的公事。”亦省作“ 硃笔票 ”、“ 硃票 ”。《醒世恒言·汪大尹火焚宝莲寺
移辕之赏 : 指 战国 吴起 履行自己移辕受赏的诺言，树立威信的故事。 北齐 刘昼 《新论·履新》：“ 吴起 不亏移辕之赏。” 袁孝政 注：“ 起 欲伐 秦 ，恐士卒不信，乃埋车辕於市东门，书曰：‘有能移著西门者，给田百亩，黄金百斤。’三日无敢移。更
眼光落地 : 指人死。 宋 洪迈 《夷坚支志甲·巴东太守》：“盖将亡时精神消散，所谓眼光落地者此歟？” 宋 朱熹 《答吕子约书》之七：“魄之降乎土，犹今人言眼光落地云尔。”
盖头盖脑 : 从头上盖下来。形容来势凶猛的样子。 杨朔 《万古青春》：“烟起了，部队冲过第二道铁丝网……这时一股机枪火盖头盖脑喷下来，把部队压到地面上。”
章甫缝掖 : 指儒者或儒家学说。《礼记·儒行》：“ 丘 少居 鲁 ，衣缝掖之衣；长居 宋 ，冠章甫之冠。” 明 高启 《送吕山人入道序》：“岂非干戈之际，武夫得志，章甫缝掖之流，不为时之所喜？”亦省作“ 章缝 ”、“ 章逢 ”。 明 张居正 《谢赐貂
移天适人 : 旧时指女子出嫁从夫。 宋 叶廷珪 《海录碎事·人事》：“小家女，破瓜时，移天适人。”原注：“移天适人，谓嫁出。”参见“ 移天 ”。
眼白洋洋 : 方言。白眼珠全露了出来，一动也不动的样子。形容发楞的情态。《天雨花》第七回：“两个小姐都不动，眼白洋洋定了神。”
着帐郎君 : 辽 时管理抄没户籍的人户的官员。《辽史·国语解》：“凡世官之家及诸色人，因事籍没者为著帐户，官有著帐郎君。”
笞凤鞭鸾 : 比喻拷打善良无辜的人。 清 吴兰修 《黄竹子传》：“ 张 故忍人，笞凤鞭鸞，輙加毒手，其女 小鸿 ，尝死之。”
笙箫管笛 : 泛指吹奏乐器。《儒林外史》第二四回：“他（ 鲍文卿 ）到家料理了些柴米，就把家里笙簫管笛、三絃琵琶，都查点了出来，也有断了絃，也有坏了皮的，一总尘灰寸壅。”
笠冠蓑袂 : 戴竹笠，穿蓑衣。泛指渔家装束。《憩园词话》卷三引 清 汤雨生 《明月生南浦》词序：“风日佳时，往往吟啸竟夕，笠冠簑袂，固未尝为天械所拘也。”
第三种人 : 二十世纪三十年代初， 胡秋原 、 苏汶 等人，自称是居于国民党反动文人和左翼革命文学阵营之间的所谓“第三种人”。他们的核心思想是“文艺自由”论，并用以反对左翼文学所提倡的文艺为革命政治服务的主张。 鲁迅 《且介亭杂文二集·叶紫作＜丰收＞序》