安民告示 : 安定人心的布告。现也指把要商量的或要办的事情预先通知大家。安魂定魄 : 魂、魄：人的灵气、精神。指使人心安定。白璧无瑕 : 洁白的美玉上面没有一点小斑。比喻人或事物完美无缺。白水鉴心 :
安民告示 : 安定人心的布告。现也指把要商量的或要办的事情预先通知大家。
安魂定魄 : 魂、魄：人的灵气、精神。指使人心安定。
白璧无瑕 : 洁白的美玉上面没有一点小斑。比喻人或事物完美无缺。
白水鉴心 : 白水：清水；鉴：照。清澈的水能照见人的心。形容人心像明净的水一样纯洁。
百川灌河 : 河：黄河。所有的河流都流向黄河。比喻人心所向，大势所趋。
百爪挠心 : 像有一百只脚爪在抓心一样。形容人心情错综复杂，心神不定。
抱素怀朴 : 素、朴：指事物的自然状态。借指民风淳厚，人心安定。
悲天悯人 : 悲天：哀叹时世；悯人：怜惜众人。指哀叹时世的艰难，怜惜人们的痛苦。
表里不一 : 表面与内在不一样。
不偏不倚 : 不偏向任何一方。
不堪卒读 : 不堪：不能；卒：完毕，结束。形容文章写得凄惨悲苦，令人心酸，不忍读完。也指文章粗劣，使人不肯读下去。
不存芥蒂 : 芥蒂：本作“蒂芥”，细小的梗塞物，比喻积在心里的怨恨或不快。心里不积存怨恨和不快。形容人心地宽，气量大。
惨无人道 : 惨：狠毒，残暴。残酷狠毒到极点，如野兽一样。
冁然而笑 : 冁然：笑的样子。高兴地笑起来。
赤子之心 : 赤子：初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良。
春风得意 : 得意：扬扬自得的样子。旧时形容考中进士后的兴奋心情。后形容职位升迁顺利。
慈眉善目 : 形容人的容貌一副善良的样子。
存心不良 : 存心：怀着某种心思或打算。指存着坏心眼。
大发慈悲 : 慈悲：慈善和怜悯。比喻起善心，做好事。
大喜若狂 : 高兴得几乎发狂。
大得人心 : 人心：即民心。指受百姓热烈拥护。
大慈大悲 : 慈：用爱护心给予众生以安乐；悲：用怜悯心解除众生的痛苦；慈悲：佛家语，救人苦难。形容人心肠慈善。
得意忘形 : 形：形态。形容高兴得失去了常态。
动人心弦 : 把心比作琴，拨动了心中的琴弦。形容事物激动人心。
动人心魄 : 魄：迷信者指依附人形体而存在的精神。形容使人感动或令人震惊。
尔虞我诈 : 尔：你；虞、诈：欺骗。表示彼此互相欺骗。
怫然不悦 : 怫然：忧愁或愤怒的样子；悦：愉快，高兴。愤怒，很不愉快。
抚掌大笑 : 抚：拍。拍手大笑。形容非常高兴。
蛊惑人心 : 蛊惑：迷惑。指用欺骗引诱等手段迷惑人，搞乱人的思想。
鼓舞欢欣 : 形容高兴而振奋。同“欢欣鼓舞”。
鼓舞人心 : 鼓舞：振作，奋发。振奋人们的信心。增强人们的勇气。
鬼斧神工 : 象是鬼神制作出来的。形容艺术技巧高超，不是人力所能达到的。
含笑九泉 : 九泉：地下深处，旧指人死之后埋葬的地方。也作：“黄泉”。在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。
横眉吐气 : 犹言扬眉吐气。形容摆脱了长期受压状态后高兴痛快的样子。
忽忽不乐 : 忽忽：心中空虚恍惚的情态。形容若有所失而不高兴的样子。
花团锦簇 : 锦：有文彩的丝织品；簇：丛聚。形容五彩缤纷，十分鲜艳多彩的景象。也形容文章辞藻华丽。
花好月圆 : 花儿正盛开，月亮正圆满。比喻美好圆满。多用于祝贺人新婚。
坏人坏事 : 有害于社会的人或事。
坏人心术 : 使人意志消沉、萎靡不振的居心。
欢呼雀跃 : 高兴得象麻雀一样跳跃。形容非常欢乐。
随鸡逐狗 : 犹言嫁鸡随鸡、嫁狗随狗。 元 曹之谦 《变白头吟》：“静女怀真心……随鸡逐狗听所适，世事悠悠争得知。”
雪岭白牛 : 佛经中雪山大力白牛。 前蜀 贯休 《题弘顗三藏院》诗：“梵僧梦里授微言，雪岭白牛力深得。”
雪山童子 : 亦称“ 雪山大士 ”。
佛教创始人 释迦牟尼 的别称。相传 释氏 在过去世曾在 雪山 修行，故称。 唐 湛然 《止观辅行传弘决》第五之一：“故 雪山大士 被 帝释 试之，看其堪任荷负菩提重担以不。” 唐 王维 《大唐大安国寺故大德净觉
雀离浮图 : 古代巨塔名。相传为公元78－100年间由 大月氏 国王 迦尼色伽 (Kaniska)所建。为佛教四大塔之一。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·宋云惠生使西域》：“东南七里有雀离浮图……西域浮图，最为第一。”亦作“ 雀离佛图 ”。。《魏书·西域
隐隐讽讽 : 含糊不清，不明确。 郭沫若 《水平线下·湖心亭》：“她在床上对我说：‘你无论怎么要去替他们找房子，去找一天也不要紧，到晚上来叫他们搬出去。’我只是隐隐讽讽地答应她。”
隐隐辚辚 : (1).车马众多之声。《文选·张衡＜东京赋＞》：“肃肃习习，隐隐轔轔。” 薛综 注：“隐隐，众多貌。轔轔，车声也。” 吕延济 注：“隐隐轔轔，皆车马声。言后车未出城，前驱已自郊而反，言车骑之多。”
(2).隐约模糊。 清 冯桂芬 《潘顺
骑羊执穗 : 相传古代有五仙人骑五色羊执六穗秬来到 广州 。见《太平寰宇记·岭南道一·广州》引《续南越志》。后因以“骑羊执穗”为咏 广州 的典故。 宋 洪适 《番禺调笑·羊仙》词：“骑羊执穗神仙五，拭目摩肩争覩。”
隐隐展展 : 相连貌。《文选·张衡＜西京赋＞》：“商旅联槅，隐隐展展。” 李周翰 注：“隐展，相连属貌。”
雪夜访普 : 指 宋太祖 赵匡胤 雪夜走访大臣 赵普 商谈国事的故事。见《宋史·赵普传》。后用为天子访问大臣之典。《儒林外史》第四回：“ 洪武 私行到他家，就如‘雪夜访 普 ’的一般。”
隐隐桓桓 : 威武貌。《宋书·索虏传》：“十道并进，连营五千，步骑百万，隐隐桓桓。以此屠城，何城不溃？以此奋击，何坚不摧？”
随驴把马 : 谓当赶驴牵马的仆从。 元 关汉卿 《鲁斋郎》楔子：“你救了我性命，休道是做兄弟，在你家中随驴把马，也是情愿。” 元 李致远 《还牢末》第一折：“哥哥，您兄弟愿随驴把马也。”
雪花镔铁 : 西域出产的一种雪亮的精铁。《水浒传》第二七回：“一件是一百单八颗人顶骨做成的数珠，一件是两把雪花鑌铁打成的戒刀。”参阅 明 曹昭 《格古要论》。
馆子门条 : 太平天囯 基层单位的招牌。 清 潘锺瑞 《苏台麋鹿记》：“馆子门条不拘大小，纸则或黄或白，字则或硃或墨，笔跡潦草，常有谬譌。”
隐隐糊糊 : 模糊不清貌。 杜鹏程 《在和平的日子里》第四章：“猛然，他记起前两天在江边帐篷里开会的时光，隐隐糊糊听见谁说，加固便桥的任务好像交给了 常飞 。”
骑鸾骖凤 : 犹言大驾光临。 宋 文天祥 《回吉州西倅窦检阅全器书》：“某昨岁待罪闕下，明公骑鸞驂凤，下我青原。”
骑上老虎 : 犹言骑虎难下。《红楼梦》第五五回：“我这几年生了多少省俭的法子，一家子大约也没个不背地里恨我的。我如今也是骑上老虎了，虽然看破些，无奈一时也难宽放。”
鸿都少君 : 鸿都，指鸿都客； 少君 ，即 李少君 。 汉 王充 《论衡·道虚》：“ 武帝 之时，有 李少君 以祠灶辟穀却老方见上。” 唐 白居易 《长恨歌》：“ 临邛 道士鸿都客，能以精诚致魂魄。”后遂以“鸿都少君”指道术高明之士。 清 陈裴之
鸿都之事 : 《后汉书·崔寔传》：“ 灵帝 时，开 鸿都门 榜卖官爵，公卿州郡下至黄綬各有差”。后以“鸿都之事”指卖官鬻爵以求财货。《南齐书·良政传·裴昭明》：“下官忝为邦佐，不能光益上府，岂以 鸿都 之事仰累清风。”
鸾台侍郎 : (1).即门下侍郎。《新唐书·百官志二》：“ 龙朔 二年改黄门侍郎曰东臺侍郎， 武后 垂拱 元年曰鸞臺侍郎， 天宝 元年曰门下侍郎。”参见“ 鸞臺 ”。
(2).即门下侍郎。《新唐书·百官志二》：“ 龙朔 二年改黄门侍郎曰东臺侍郎， 武
鸿都门学 : 东汉 灵帝 光和 元年(公元178年)设在 洛阳 鸿都门 的学校。专习辞赋书画。学生由州、郡、三公举送，学成后多授予高级官职。《后汉书·灵帝纪》：“始置 鸿都门 学生。” 李贤 注：“ 鸿都 ，门名也，於内置学。时其中诸生，皆勑州、郡
麻衣相法 : 相书、相术名。后人假托传说中的 麻衣道者 作。 明 沉采 《还带记·众朋就相》：“头顶方巾腰束絛，气傲；麻衣相法我独高，玄玅。” 老舍 《老张的哲学》第一：“红红的一张脸，微点着几粒黑痣，按《麻衣相法》说，主多材多艺。”亦省作“ 麻衣 ”
麻衣道者 : 宋 时善相术者。 宋 邵伯温 《闻见前录》卷七：“ 钱若水 为举子时，见 陈希夷 於 华山 …… 希夷 初谓 若水 有仙风道骨，意未决，命老僧者观之。僧云‘做不得’，故不復留。然急流中勇退，去神仙不远矣。老僧者， 麻衣道者 也， 希夷 素
鸾骞鹤舞 : 鸾鹤飞舞。奇特生动貌。 明 李东阳 《华山图歌为乔大常宇作》：“虎踞龙蟠各有形，鸞騫鹤舞纷无数。”
鸿断鱼沈 : 书信断绝，音讯全无。 宋 张孝祥 《浪淘沙》词：“清兴满山阴，鸿断鱼沉，一书何啻值千金。”参见“ 鸿鳞 ”。
麻姑搔背 : 典出 晋 葛洪 《神仙传》。谓仙人 麻姑 手纤长似鸟爪，可搔背痒。 唐 李白 《西岳云台歌送丹丘子》诗：“ 明星玉女 备洒扫， 麻姑 搔背指爪轻。” 金 王若虚 《王内翰子端诗其小乐天甚矣漫赋三诗为白傅解嘲》之三：“妙理宜人入肺肝，
鸾困凤慵 : 比喻情侣倦怠的样子。 宋 周邦彦 《花心动》词：“鸞困凤慵，婭姹双眉，画也画应难就。”
鹿鹿鱼鱼 : 形容平庸，无作为。 清 陆陇其 《答曹微之进士书》：“弟恐鹿鹿鱼鱼，不足以当鼎植耳。”
黄金买赋 : 谓 汉武帝 时 陈皇后 用重金聘请 司马相如 作赋。语本 汉 司马相如 《长门赋》序：“ 孝武皇帝 陈皇后 ，时得幸，颇妒，别在 长门宫 ，愁闷悲思。闻 蜀郡 成都 司马相如 ，天下工为文，奉黄金百斤，为 相如 、 文君 取酒，因于
骑两头马 : 犹骑墙。 元 尚仲贤 《气英布》第一折：“你既归 汉 ，便当背 楚 ，却骑不得两头马的。” 朱光潜 《我是怎样学起美学来的》：“在这样‘骑两头马’的生活中我也吸取了一点有益的教训，就是做学问光读不写不行。”
黄面瞿昙 : 犹言黄面老禅。 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二九三：“敢参黄面 瞿曇 句？此是森森 闕里 花。” 刘逸生 注：“《萨遮迦大经》：‘时有诸人见我如是（按 释迦 修道时，曾严格节食，因此身体极度虚弱），有作斯念：沙门 瞿曇 是黑色。有作斯念：沙