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形容沉默的成语有哪些_四字词语

爱口识羞 : 爱口:即碍口,说不出口。由于怕羞而不肯说话。同“碍口识羞”。安分随时 : 时:时俗。安守本分,顺随时俗。指处在各种环境中都能安然自得,满足现状。闭口不言 : 紧闭着嘴,什么也不说。闭口无

爱口识羞 : 爱口:即碍口,说不出口。由于怕羞而不肯说话。同“碍口识羞”。

安分随时 : 时:时俗。安守本分,顺随时俗。指处在各种环境中都能安然自得,满足现状。

闭口不言 : 紧闭着嘴,什么也不说。

闭口无言 : 闭住嘴巴不言语。形容对事不置可否或事情弄僵,自己觉得理亏而无话可讲时的情态。参见“闭口不言”。

不动声色 : 声:言谈;色:脸色。在紧急情况下,说话、神态仍跟平时一样没有变化。形容非常镇静。

不声不响 : 指不说话;不出声。

不苟言笑 : 苟:苟且,随便。不随便说笑。形容态度庄重严肃。

畅所欲言 : 畅:尽情,痛快。畅快地把要说的话都说出来。

沉厚寡言 : 朴实稳重,不爱多说话。同“沉重少言”。

沉密寡言 : 犹沉默寡言。不声不响,很少说话。

沉吟不语 : 沉默地思量着,不说话。引伸为迟疑不决的态度。

沉默寡言 : 沉默:不出声;寡:少。不声不响,很少说话。

沉默不语 : 指一言不发。

迟疑不决 : 形容拿不定主意。

出处语默 : 出仕和隐退,发言和沉默。

呆若木鸡 : 呆:傻,发愣的样子。呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而发愣的样子。

恭恭敬敬 : 对尊长贵宾谦恭而有礼貌。

恭默守静 : 默:沉默;守:遵守,保持。恭恭敬敬地沉默,不讲话,保持肃静。

罕言寡语 : 罕、寡:少。很少开口说话。形容沉默寡言。

静观默察 : 不动声色,仔细观察。

默不作声 : 默:沉默。沉默不说一句话。

默默不语 : 默默:不说话的样子。沉默着不说一句话。

默默无言 : 默默:不出声。不声不响,闭口无言。

默默无闻 : 无声无息,没人知道。指没有什么名声。

群龙无首 : 一群龙没有领头的。比喻没有领头的,无法统一行动。

三缄其口 : 缄:封。在他嘴上贴了三张封条。形容说话谨慎。现在也用来形容不肯或不敢开口。

深居简出 : 简:简省。原指野兽藏在深密的地方,很少出现。后指常呆在家里,很少出门。

韬光养晦 : 指隐藏才能,不使外露。

无声无息 : 息:气息。没有什么动静。比喻没有名声,不被人知道。

兴高采烈 : 兴:原指志趣,后指兴致;采:原指神采,后指精神;烈:旺盛。原指文章志趣高尚,言词犀利。后多形容兴致高,精神饱满。

哑口无言 : 哑口:象哑巴一样。象哑巴一样说不出话来。形容理屈词穷的样子。

鸦默雀静 : 连乌鸦麻雀的声音都没有。形容没有一点声息。

振振有词 : 振振:理直气壮的样子。形容自以为理由充分,说个没完。

重厚寡言 : 持重敦厚,不爱多说话。

沉默是金 : 意指不常说话的人易取得成功。

答剌棱登 : 象声词。 清 黄景仁 《十四夜宴程澂江学使者座》诗:“答剌稜登一声歇,楼前惟有茫茫月。”

筒子斤斗 : 一种杂技名。 阿英 《灯市--<金瓶梅词话>风俗考之一》:“‘杂耍’不外是‘队舞’,‘细舞’,‘筒子斤斗’,‘蹬坛’,‘蹬梯’。”

絮酒炙鸡 : 《后汉书·徐稺传》“设鸡酒薄祭” 李贤 注引 三国 吴谢承 《后汉书》:“ 稺 诸公所辟虽不就,有死丧负笈赴弔。常於家豫炙鸡一隻,以一两緜絮渍酒中,暴乾以裹鸡,......以水渍緜使有酒气,斗米饭,白茅为藉,以鸡置前,醊酒毕,留謁则去,不

紫阳书法 : 南宋 朱熹 与其门人据 司马光 《资治通鉴》、《举要历》和 胡安国 《举要补遗》等书,撰《通鉴纲目》一书。意在用《春秋》笔法“辨名分,正纲常”。《资治通鉴》对 三国 史事,据 曹魏 纪年, 朱熹 改据 蜀汉 纪年,以宣扬正统观念。 朱熹

紫微舍人 : 唐 宋 中书舍人的别称。 宋 范仲淹 《祭谢舍人文》:“谨致祭于故紫微舍人 希深 谢公 之灵。” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷一:“有 孙宗鑑 者,时为紫微舍人。”

答剌花赤 : 蒙古语音译词。官名。意为镇压者、制裁者、盖印者,转而有监临官、总辖官之意。或译为“达鲁花赤”。《元代白话碑集录·一二四五年鄠县草堂寺阔端太子令旨碑(二)》:“天地气力里 阔端 太子令旨,道与 猪哥 、 胡秀才 ……并其餘大小答剌花赤管民官,

絮絮答答 : 犹言唠唠叨叨。 元 王实甫 《西厢记》第三本第三折:“一箇悄悄冥冥,一箇絮絮答答。”

紫明供奉 : 对琉璃灯的拟人称呼。 宋 陶穀 《清异录·紫明供奉》:“上( 唐 武宗 )独映琉璃灯笼观书。久之,归寝殿, 王才人 问官家:‘今日以何消遣?’上曰:‘緑罗供奉已去,皂罗供奉不来,与紫明供奉相守,熟读《尚书·无逸篇》数遍。’”

紫袍金带 : (1).石砚名。 (2).菊花名。《广群芳谱·花谱二七·菊花一》:“紫袍金带。一名紫重楼,又一名紫綬金章。” (3).古代高官的朝服。

紫阳真人 : 道家传说 汉 周义山 ,字 季通 , 汝阴 人,入 蒙山 遇 羡门子 ,得长生要诀,白日升天,号 紫阳真人 。见 明 胡应麟 《少室山房笔丛·玉壶遐览二》、《云笈七籤》卷一○六。亦泛指仙人。 唐 李白 《忆旧游寄谯郡元参军》诗:“紫阳

紫盖黄旗 : 紫盖、黄旗,均指现于斗牛之间的云气,古代术士以为帝王符瑞。《三国志·吴志·吴主传》“以太常 顾雍 为丞相” 裴松之 注引 三国 吴 韦昭 《吴书》:“以尚书令 陈化 为太常……为郎中令使 魏 , 魏文帝 因酒酣,嘲问曰:‘ 吴 魏 峙

紫阳书院 : 紫阳 ,山名,在 安徽省 歙县 城南。 宋 代 朱松 曾读书于此。其子 朱熹 迁居 福建 崇安 后仍牓其读书室为紫阳书室。后人在 歙县 建紫阳书院, 元 人 方回 有《紫阳书院记》。

缾竭罍耻 : 语本《诗·小雅·蓼莪》:“缾之罄矣,维罍之耻。”罍、缾皆盛水器,罍大而缾小。罍有水而缾已空,谓不能分多予寡。后多用以指因未能尽职而心怀愧疚。亦用以比喻与彼方关系密切,若不救助,深以为耻。 宋 苏轼 《论河北京东盗贼状》:“至於京东,虽号无

缉缉翩翩 : 形容交头接耳、花言巧语。《诗·小雅·巷伯》:“缉缉翩翩,谋欲譖人。” 高亨 注:“缉,通‘咠’,附耳私语也;翩,读为諞,花言巧语。”《北史·魏广阳王深传》:“復令臣兄子 仲显 异端讼臣,缉缉翩翩,谋相诽谤。”

缕缕行行 : 方言。成群结队。形容很多。《中国民间故事选·义和团的故事》:“从 龙河 北过来许多逃难的老老小小,缕缕行行地打 皇龙桥 上过河。” 梁斌 《红旗谱》一:“一群群,一伙伙,缕缕行行走了来。” 浩然 《艳阳天》第一○三章:“男男女女,老老少少,

缉捕使臣 : 宋 代专管缉捕罪犯的低级武官。《古今小说·临安里钱婆留发迹》:“知县差县尉协同缉捕使臣,限时限日的擒拿。”《警世通言·崔待诏生死冤家》:“郡王叫干办去吩咐 临安府 ,即时差一个缉捕使臣,带着做公的,备了盘缠,径来 湖南 潭州府 。”

联合政府 : (1).由各阶层、各党派或集团联合组成的政府。 康有为 《大同书》乙部第二章:“ 美 自一千七百七十五年十三州皆与盟,创成联合政府。是时内政听其独立自治,其开战、讲和、通商诸大事,凡关于联邦公共安利者,皆联合政府主之。” (2).特指我国

聒聒焦焦 : 犹言哇哇乱叫。形容吵嚷声。 元 无名氏 《谢金吾》第四折:“只见那孩儿每闹闹嚷嚷,聒聒焦焦,簇捧着法场前去。”

腌里巴臜 : 方言。极为肮脏。《儿女英雄传》第三十回:“进去,里头是腌里巴臢的两间头髮铺。”

联席会议 : 不同机构为解决有关问题而联合举行的会议。 胡也频 《光明在我们的面前》:“就是在目前,最切要的,是号召 北京 各团体开一个联席会议,决定对于 上海 五卅惨案援助的办法。” 徐特立 《汀市教育科维护封建教育》:“以前他们起草了一个私人办学条例

腌臜混沌 : 詈词。犹言混账的脏东西。《水浒传》第二四回:“﹝ 潘金莲 ﹞指着 武大 便駡道:‘你这个腌臢混沌!有甚言语在外人处説来,欺负老娘!’”

缾沈簪折 : 谓瓶沉水底难觅,簪断难续。比喻男女分离、恩情中断。 唐 白居易 《井底引银瓶》诗:“井底引银缾,银缾欲上丝绳絶;石上磨玉簪,玉簪欲成中央折。缾沉簪折知奈何?似妾今朝与君别!”缾,一本作“ 瓶 ”。

翘蹄捻脚 : 形容走路时脚步轻巧。《醒世姻缘传》第九五回:“睡到天色黎明,又翘蹄捻脚,偷出外边书舍,连吃饭也不进里边。”

缓带之思 : 《穀梁传·文公十八年》:“姪娣者,不孤子之意也。一人有子,三人缓带。”后遂以“缓带之思”表示求子心切。 清 姚鼐 《伍母陈孺人六十寿序》:“﹝ 杨孺人 ﹞贤明而好义,急缓带之思,乃得生母 陈孺人 来归,生子 瑛 及 光瑜 。”参见“ 缓带

联合战綫 : 即统一战线。亦泛指相互联结的各种团体。 鲁迅 《华盖集·通讯二》:“只要所向的目标小异大同,将来就自然而然的成了联合战线,效力或者也不见得小。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·半夏小集》:“‘联合战线’之说一出,先前投敌的一批‘革命作家’,就以‘

蛛丝煤尾 : 蛛网与灰尘。 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·沉孝子负骨归葬事》:“幸此书仅存,后之人掇拾於蛛丝煤尾中,尚得发幽阐隐。”

蛛丝卜巧 : 古时妇女于七夕将蜘蛛放置盒内,以结网密疏卜得巧多少的游戏。 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·蛛丝卜巧》:“帝与贵妃每至七月七日夜,在 华清宫 游宴。时宫女辈陈瓜花酒饌列於庭中,求恩於牵牛织女星也。又各捉蜘蛛於小合中,至晓开视蛛网稀密,以为得

蛟龙擘水 : 蛟龙破浪前进。比喻船驶得快。 宋 曾巩 《南湖行》之一:“放舩纵櫂鼓声促,蛟龙擘水争驰逐。”

蛮云蜑雨 : 同“ 蛮烟瘴雨 ”。 宋 刘克庄 《挽赵漕克勤礼部》诗之一:“定应去判芙蓉馆,不堕蛮云蜑雨中。”

蛮歌獠语 : 南方少数民族的歌声和讲话声。 宋 张耒 《鸣蛙赋》:“若 羌 丝野鼓,杂乱无节兮,又似夫蛮歌獠语,诡怪之迭作也。”