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形容花朵美丽的成语都有什么_四字词语

百卉含英 : 卉:草的总称;英:花。各种各样的草都含着花朵。形容冬去春回,花草争妍的景色。百卉千葩 : 常比喻事物丰富多彩,景象繁荣兴盛。百媚千娇 : 媚、娇:美好。形容女子姿态美好。百花争艳 : 各

百卉含英 : 卉:草的总称;英:花。各种各样的草都含着花朵。形容冬去春回,花草争妍的景色。

百卉千葩 : 常比喻事物丰富多彩,景象繁荣兴盛。

百媚千娇 : 媚、娇:美好。形容女子姿态美好。

百花争艳 : 各种花草树木竞相开放出艳丽的花朵。

百花齐放 : 形容百花盛开,丰富多彩。比喻各种不同形式和风格的艺术自由发展。也形容艺术界的繁荣景象。

姹紫嫣红 : 姹、嫣:娇艳。形容各种花朵娇艳美丽。

出水芙蓉 : 芙蓉:荷花。刚开放的荷花。比喻诗文清新不俗。也形容天然艳丽的女子。

春满人间 : 生机勃勃的春意溢满人间。

春色满园 : 园内到处都是春天美丽的景色。比喻欣欣向荣的景象。

繁花似锦 : 繁:多而且茂盛。锦:织有彩色花纹的锦缎。许多色彩纷繁的鲜花,好像富丽多彩的锦缎。形容美好的景色和美好的事物。

丰富多彩 : 采:通“彩”,颜色,花色。内容丰富,花色繁多,形式多样。

光彩夺目 : 夺目:耀眼。形容鲜艳耀眼。也用来形容某些艺术作品和艺术形象的极高成就。

含苞待放 : 形容花朵将要开放时的形态。也比喻将成年的少女。

含苞欲放 : 苞:花苞;欲:将要;放:开放。形容花将开而未开时的样子。

花团锦簇 : 锦:有文彩的丝织品;簇:丛聚。形容五彩缤纷,十分鲜艳多彩的景象。也形容文章辞藻华丽。

花攒锦簇 : 形容五色缤纷、繁盛艳丽的景象。

花枝招展 : 招展:迎风摆动的样子。形容打扮得十分艳丽。

花红柳绿 : 形容明媚的春天景象。也形容颜色鲜艳纷繁。

花簇锦攒 : 形容五色缤纷、繁盛艳丽的景象。同“花攒锦簇”。

花香鸟语 : 鸟语:鸟鸣如同讲话一般。形容春天动人的景象。

美不胜收 : 胜:尽。美好的东西很多,一时看不过来。

鸟语花香 : 鸟叫得好听,花开得喷香。形容春天的美好景象。

气象万千 : 气象:情景。形容景象或事物壮丽而多变化。

前所未有 : 从来没有过的。

千姿百态 : 形容姿态多种多样。

桃李争妍 : 桃花和李花竞相开放。用以形容春色美丽。

桃红柳绿 : 桃花嫣红,柳枝碧绿。形容花木繁盛、色彩鲜艳的春景。

桃柳争妍 : 妍:美艳。桃花和柳树比美。用以形容春色美丽。

亭亭玉立 : 亭亭:高耸直立的样子。形容女子身材细长。也形容花木等形体挺拔。

万紫千红 : 形容百花齐放,色彩艳丽。也比喻事物丰富多彩。

五彩缤纷 : 五彩:各种颜色;缤纷:繁多交错的样子。指颜色繁多,非常好看。

五颜六色 : 形容色彩复杂或花样繁多。引伸为各色各样。

莺歌燕舞 : 黄莺在歌唱,小燕子在飞舞。形容春天鸟儿喧闹活跃的景象。现常比喻革命和建设蓬勃兴旺的景象。

争奇斗艳 : 奇:奇异;艳:色彩鲜艳。形容百花竞放,十分艳丽。

争妍斗艳 : 指竞相比美。

争红斗紫 : 形容百花争艳的景象。

左邻右里 : 泛指邻居。

左铅右椠 : 书写工具不离左右。意指不停地写作。

左邻右舍 : 左右的邻居。也比喻关系比较接近的其它单位。

左顾右视 : 左边看看,右边看看

左道旁门 : 原指不正派的宗教派别。借指不正派的宗教派别。现泛指不正派的东西。

座无空席 : 座位没有空着的。形容出席的人很多。

葄枕图史 : 葄:垫衬。形容陷溺于图书资料之中。

左顾右盼 : 顾、盼:看。向左右两边看。形容人骄傲得意的神情。

一日必葺 : 谓虽暂时居住亦必修补墙、屋。《左传·昭公二十三年》:“ 叔孙 ( 叔孙婼 )所舘者,虽一日,必葺其墙屋,去之如始至。” 明 丘濬 《大学衍义补·备规制·宫阙之居》:“ 宋太祖 开宝 二年,詔曰:‘一日必葺,昔贤之能事。’”

左说右说 : 反复地说。

座无虚席 : 座位没有空着的。多形容观众、听众或出席、参加的人很多。

昨非今是 : 非:不对,错误;是:对,正确。现在是对的,过去是错的。

一茎一草 : 指细微之物。《醒世姻缘传》第一回:“他拣那地上没有生草的去处,没有生虫的所在,方纔践了行走,不肯伤害了一茎一草之微,一物一虫之性。”

一切诸佛 : 佛教对三世十方诸佛的总称。《华严经》卷十八:“令一切众生得无量寿,恭敬供养一切诸佛。”《无量寿经》卷下:“説是语已,即时无量寿佛放大光明,普照一切诸佛世界。”

一日无常 : 谓一旦死去。无常,婉辞,指人死。 元 马致远 《四块玉·叹世》曲:“白玉堆,黄金垛,一日无常果如何?良辰媚景休空过。” 元 史九敬先 《庄周梦》第一折:“常言道一日无常万事休,我自在优游。”

一口长斋 : 谓长年吃素。 元 无名氏 《货郎旦》第四折:“这都是我少年间不晓事,做这等勾当,如今老了,一口长斋,只是念佛。”

馈贫之粮 : 馈:赠送。广博的见闻是赠给知识贫乏者的宝贵的精神食粮。

一真二实 : 谓完全真实。“真”、“实”前分别加“一”、“二”,以加强语气。 沙汀 《淘金记》二:“那个狗杂种说酒话,都是一真二实的啊!”

一反一复 : (1).谓两度变化。《宋史·陈亮传》:“ 元祐 、 绍圣 一反一復,而卒为 金 人侵侮之资,尚何望其振中国以威四裔哉?” (2).谓反复无常。

一年三节 : 指一年中的端午、中秋、春节。《海上花列传》第九回:“耐搭我一年三节生意包仔下来。”

一而不党 : 谓混一而无偏颇。《庄子·马蹄》:“一而不党,命曰天放。” 成玄英 疏:“党,偏也。”

一切种智 : 佛教关于智慧的名词之一。(1)就广义言,与“一切智”同,指无所不知的佛智。 隋 吉藏 《法华义疏》卷六:“若是一切种智但在於佛,故以佛名标一切种智也。”(2)三智之一,相对于“一切智”而言,指对总相、别相的全面认识。《大智度论》卷二七:“

一茎六穗 : 古代有嘉禾一茎六穗、一茎九穗的记载,认为是祥瑞之兆。 汉 王充 《论衡·吉验》:“是岁,有禾景天备火中,三本一茎九穗,长於禾一二尺,盖嘉禾也。”《后汉书·光武纪论》:“是岁县界有嘉禾生,一茎九穗,因名 光武 曰 秀 。”

一时横流 : 谓一时祸乱遍起,犹如洪水泛滥。《晋书·孙绰传》:“然 中夏 荡荡,一时横流,百郡千城,曾无完郛者,何哉?”

一百八盘 : 本形容山路弯曲险阻,后亦以喻世路崎岖。 宋 黄庭坚 《新喻道中寄元明用觞字韵》:“一百八盘擕手上,至今犹梦绕羊肠。” 宋 陆游 《入蜀记》:“二十四日早抵 巫山县 ……隔江 南陵山 极高大,有路如綫,盘屈至絶顶,谓之一百八盘。” 宋

一字三缣 : 《新唐书·皇甫湜传》载, 裴度 修 福先寺 ,将立碑。 皇甫湜 即请斗酒,饮酣,援笔立就。 度 赠以车马、缯彩甚厚。 湜 大怒曰:“自吾为《顾况集序》,未常许人。今碑字三千,字三縑,何遇我薄邪?” 度 笑,酬以绢九千疋。后因以“一字三縑”谓

一致之节 : 谓忠贞不渝的节操。《三国志·魏志·邢颙传》:“ 太祖 曰:‘ 顒 篤於旧君,有一致之节。’勿问也。”

一中同长 : 谓每个圆只有一个中心点,从圆心到圆周作直线,长度都相等。《墨子·经上》:“圜,一中同长也。” 清 陈澧 《东塾读书记·诸子》:“《几何原本》云:‘圜之中处一圜心,一圜惟一心,无二心,圜界至中心作直线俱等。’即此所谓‘一中同长’也。”按,这

一过不父 : 《左传·昭公二十年》:“君一过多矣,何信於谗?” 杜预 注:“一过,纳 建 妻。”此谓 楚王 纳 太子建 妻,过错已很严重。后因用为典实,以“一过不父”指君父有过,失于父道。 宋 杨万里 《浯溪赋》:“观其一过不父,日杀三庶,其人纪有不斁

一肩两锄 : 形容不费气力。 岑之京 《小吉普开回来》:“那算什么?只一肩两锄功夫,也能收钱?”